冬至子之半，天心无改移一阳初起处，万物未生时今日冬至，至者，极也故《月令七十二候集解》中解释冬至说终藏之气，至此而极也南朝梁人崔灵恩曾撰《三礼义宗》其中说冬至的“至”有三重含义阴极之至、阳气始至、日行南至这是一个阴阳消长的关键节点。阴气已经到了巅峰，天气寒冷到极致阳气的销蚀也至谷底，马上就要回升了天..
发布时间：12-22
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰伍拾肆尊行忍慈..
发布时间：12-21
目犍连尊者在佛陀的僧团中，是最活跃的人物，别人做不到的，他都能做到；别人所不能到的地方，他都能到。有一天，佛陀在王舍城竹林精舍的讲堂中说法，目犍连坐在禅室中没有去听讲，但佛陀说法的音声，在他耳中像雷鸣一样。他很惊奇在离佛陀很远的地方还能听到佛陀的音声。他为了要试验佛陀的法音究竟能听多远，就运用神足通..
发布时间：12-20
夹山善会禅师，俗姓廖，广州人。自幼出家，成年受戒，曾广泛听习经论，对戒定慧三学颇能通达。后住润州（今江苏镇江）鹤林，讲经示众。有一年，道吾禅师行脚来到京口（今江苏镇江），正好遇上夹山善会禅师上堂示众。有僧问：“如何是法身？”夹山禅师道：“法身无相。”那僧又问：“如何是法眼？”夹山禅师道：“法眼无瑕。..
发布时间：12-19
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰伍拾叁尊师子作..
发布时间：12-15
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