在佛陀住世时的印度，不信奉佛法的外道，证得五通的为数也不少。可惜他们不明白究竟的真理，不修智慧慈悲的德行，所以不能了脱生死，仍然沉沦在六道轮回之中。对于这些有神通的外道，以牙还牙的作风，佛陀往往都是叫目犍连去度化他们。有一天，佛陀对目犍连说道：“目犍连！在印度的边境，有一个大国，国王及臣民不解佛法，..
发布时间：11-23
小雪，冬季第二个节气小雪之“小”，乃是未盛之辞如古籍《群芳谱》中说小雪气寒而将雪矣地寒未甚而雪未大也尽管如此，气候的变化却已十分明显立冬后的天气还有点忽暖忽冷一到小雪，阳光便收了最后的温暖北风吹紧，鸟儿飞走，北风成了常客人们也披上了厚实的冬衣强冷空气活动将频繁出现常伴有入冬后的首次降雪凛冽寒冬算是真..
发布时间：11-22
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百三十三尊至第四百五十尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰肆拾柒尊慧金刚尊..
发布时间：11-21
目犍连很佩服舍利弗的话，他点头以后即运用神足来到阿耨达池，当他到达时，已经见到舍利弗结跏趺坐的坐在佛陀的身旁，他顶礼佛陀以后，就满怀疑情的问道：“佛陀！难道我失去神足通了吗？我从祇园精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎么他会先我而至？佛陀常说我神通第一，这尊号我想称于尊者舍利弗才恰当。”佛陀慈和的安慰..
发布时间：11-19
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百三十三尊至第四百五十尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰肆拾陆尊行无边尊..
发布时间：11-16
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