人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜安般禅——太虚大师《中国佛学》（十）

第二章中国佛学特质在禅第二节依教修心禅修心即修定，亦可名修禅修观，增上心学即增上定学故。依教二字，即显非后来“教外别传不立文字”之禅宗，因禅宗与教是相对立的。禅宗以前的禅，是依教修观的禅。依教就是依教理，如天台教观，即可说为依教修禅，即依教解理摄心修定之谓。禅宗与教对立，密宗亦与显教对立，在密宗..

发布时间：06-26

灵隐寺五百罗汉堂——天音声尊者（410）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百九十九尊至第四百一十六尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰壹拾尊天音声尊..

发布时间：06-23

阅读｜佛教中的端午遗俗

端午节五月初五端午临中夏，时清日复长。今日适逢农历五月初五，是中华传统节日——端午节。植根于中华优秀传统文化的端午节文化在两千余年里，对外来传入中国的佛教产生了深远影响，这一点在历代祖师的语录中都能找到端倪。《古尊宿语录》卷四十四载，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：今朝五月复端午，随众生心解分布。粽..

发布时间：06-22

灵隐寺五百罗汉堂——无垢称尊者（409）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百九十九尊至第四百一十六尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰零玖尊无垢称尊..

发布时间：06-20

故事｜三次为色所诱最终幡然醒悟

过去世亲菩萨是一个平常的凡人，年龄到达十六岁，意志和性格非常开朗豁达。他博览群书，没有经典不系统地学习过。他深刻地思考各种经论的真理，什么经是最真实，什么“道”最安定。他深思以后，赞叹道：“唯有佛经最真实，无为之道最安定。”又说：“我应当胸怀真实之道，获得安定！”父母要给他娶妻室，他不安地说：“最大..