人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——禅定果尊者（304）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百九十七尊至第三百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰零肆尊禅定果尊..

发布时间：08-02

故事｜实语守信的须陀须摩王

从前有一位须陀须摩王，精进持戒，从不妄语。一天清晨，他坐车率领一群宫女到园里来游戏。国王一行出了城门，看见一名婆罗门走过来求乞。国王说：“我会奉上相当的布施，但是你要等我回来。”国王说完话，就进入园里游玩。不料，一只名叫鹿足的双翼巨鸟在天空飞翔，从宫女中把国王挟起来飞走了。事出突然，害得宫女们失声痛..

发布时间：08-01

灵隐寺五百罗汉堂——声皈依尊者（303）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百九十七尊至第三百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰零叁尊声皈依尊..

发布时间：08-01

历史｜元代的民间私刻藏经——中国佛教史略之元代佛教（四）

元代没有大规模举行官刻藏经的事，这是因为大都（今北京）弘法寺原来已有金代刻成的大藏经版，世祖至元中曾重加校订，成为元代的弘法寺大藏（当时有《弘法入藏录》，今已佚）。至元二十二至二十四年间，更召集汉藏大德僧人学士等对勘汉藏两种大藏经的异同，编成《至元法宝勘同总录》十卷。此外，民间私刻的藏经也还有几种版..

发布时间：08-01

灵隐寺五百罗汉堂——阿婆罗尊者（302）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百九十七尊至第三百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰零贰尊阿婆罗尊..

发布时间：08-01