人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜元代的民间私刻藏经——中国佛教史略之元代佛教（四）

元代没有大规模举行官刻藏经的事，这是因为大都（今北京）弘法寺原来已有金代刻成的大藏经版，世祖至元中曾重加校订，成为元代的弘法寺大藏（当时有《弘法入藏录》，今已佚）。至元二十二至二十四年间，更召集汉藏大德僧人学士等对勘汉藏两种大藏经的异同，编成《至元法宝勘同总录》十卷。此外，民间私刻的藏经也还有几种版..

发布时间：08-01

灵隐寺五百罗汉堂——阿婆罗尊者（302）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百九十七尊至第三百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰零贰尊阿婆罗尊..

发布时间：08-01

故事｜净藏净眼转邪心

净藏净眼转邪心佛教故事妙法莲华经卷第七赞妙音观音，救苦寻声。净藏净眼转邪心，普贤行愿深。四法常钦，万古永为箴。《妙法莲华经》妙庄严王本事品第二十七有一次，释迦牟尼佛在法华会向大众宣讲妙庄严王的本事因缘：往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，有一尊云雷音宿王华智佛，国名光明庄严，劫名喜见。这尊佛的佛世中，..

发布时间：08-01

灵隐寺五百罗汉堂——无垢行尊者（301）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百九十七尊至第三百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰零壹尊无垢行尊..

发布时间：08-01

二十四节气｜大暑——大暑三秋近林钟九夏移

小暑后十五日，斗指未为大暑，六月中小大者，就极热之中分为大小初后为小，望后为大也——《通纬·孝经援神契》提起大暑这个六月中的节气我们总会想起杨万里的那首诗毕竟西湖六月中，风光不与四时同风吹荷叶泛起层层碧浪万绿丛中的荷花在阳光照耀下映得极红，看上去灼灼动人赤日几时过，清风无处寻炎蒸乃如许，那更惜分阴大..

发布时间：07-23

历史｜元代的民间私刻藏经——中国佛教史略之元代佛教（四）

灵隐寺五百罗汉堂——阿婆罗尊者（302）

故事｜净藏净眼转邪心

灵隐寺五百罗汉堂——无垢行尊者（301）

二十四节气｜大暑——大暑三秋近 林钟九夏移

二十四节气｜大暑——大暑三秋近林钟九夏移