《放牛譬喻经》有一段记载：摩伽陀国的频婆娑罗王招待佛及五百位弟子长达三个月。国王用新鲜的奶、酪和酥等食物，来供养佛和一群比丘，同时，吩咐一群放牛的人：“你们到附近来住好了，而且每天都要把新鲜牛奶、酪、酥等食物送来。”三个月过去，国王颇为怜惜地告诉那群放牛的人：“你们先去瞻仰佛，然后再回到原地去放牛吧！”一群放牛人浩浩荡荡的来参访佛，他们沿途高声交谈：“我们听人说，佛是一切智人，我们只不过是身份低贱的小人罢了。我们确实要明白一切智人到底为何留在这里呢？一方面，许多婆罗门喜好酥和酪，常常驾临放牛人的地方，待人亲切。放牛人也因此从他们那里听到各种经典的名字，在四种《韦陀经》里，关于治病、战斗、星宿、
发布时间：2022-06-15
马鸣辞屈付法藏经云。有大士名曰马鸣。智慧渊鉴。超识绝伦。有所难问靡不摧伏。计实有我。甚自贡高。闻有尊者名富那奢。智慧深䆳。多闻博达。言诸法空。无我无人。怀轻慢心。往诣其所。而作是言。一切世间所有言论。我能毁坏如雹摧草。此言若虚而不诚实。要当斩舌。以谢其屈。富那奢言。佛法之中凡有二谛。若就世谛假名为我。第一义谛皆悉空寂。如是推求我何可得。尔时马鸣心未调伏。自恃机慧。犹谓己胜。富那语曰。汝谛思惟。无出虚语。我今与汝定为谁胜。是时马鸣即自念言。世谛假名定为非实。第一义谛性复空寂。如斯二谛皆不可得。既无所有。云何可坏。我于今者定不及彼。便欲斩舌以谢其屈。富那语言。我法仁慈。不须斩舌。宜当剃发。为吾弟子
发布时间：2022-06-14
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰捌拾柒尊光普现尊者灵隐寺五百罗汉堂光普现尊者铜像诗 偈君之才秉异常人，鹤立鸡群最英俊。努力奋发休懈怠，功名事业皆有成。偈解因才能禀赋异于常人而鹤立鸡群，若能辅以后天努力，勤勉不怠，一定可以成就一番功名事业。此偈教导我们，即便是在世间法上，如果上进心不够强，做事不够努力，即便是拥有超乎大众的独特才能，也终难成事。学
发布时间：2022-06-13
总的说来，金代佛教是相当隆盛的。大部分寺院都继承辽代旧习，拥有广大的土地和殷富的资财。这些主要出于帝室的布施，如世宗在位期间，于燕京建大庆寿寺，曾赐沃田二十顷，钱二万贯；重建燕京昊天寺，赐田百顷，特许每年度僧十人；又修建香山寺，改名大永安寺，赐田二千亩，钱二万贯；他的生母贞懿太后出家后住东京，特为创建清永禅寺，别筑尼院，由内府给营建费三十万，寺成后更施田二百顷，钱百万，寺内僮仆多至四百余人，其富饶可想而知。另一部分辽代旧寺还保留着原来的经济基础，甚至还有二税户制度的遗存（这一制度是辽帝室和权贵将平民户籍隶属寺院，使纳一半赋税供寺院之用）。二税户中，有的已随辽代朝贵阶层的崩溃而得到解放，有的沦为
发布时间：2022-06-13
蜜多持幡付法藏经云。尊者佛陀蜜多念言。吾师难提以法付我。我当云何敷演正法。令诸众生普得饶益。复念今此国王甚大邪见。我宜先往而调伏之。躬持赤幡。在王前行。王问。何人在吾前行。答言。大王。我是智人。善能谈论。欲于王前求一试验。时王宣令国内所有婆罗门。长者居士。聪明博达。善于言辞。悉令集吾殿上。与一沙门共对议论。于是一切邪见外道竞来云集。时彼大王于正殿上。罗布茵褥。蜜多即升法座。共诸外道建无方论。浅智之者一言即屈。其多聪辩再便辞尽。王见诸人理皆穷匮。躬与蜜多自共议论。始起言端。亦寻屈已。蜜多思念。我与王论。不应显胜。而语之言。此义深浅。王自解了。尔时彼王即知其屈。回改邪心。敬信正法。受三自归。为佛弟
发布时间：2022-06-11
菏泽神会禅师是六祖慧能大师晚期的弟子，一生弘扬六祖慧能宗风不遗余力，使慧能大师所开创的南宗顿教禅法成为禅宗的正脉与主流。出家参访 曹溪悟道西京荷泽神会禅师，六祖慧能大师之法嗣，湖北襄阳人，俗姓高。自幼学习五经，后读老庄，深受启发。自从读《后汉书》得知有佛教一事，开始对佛教产生了浓厚的兴趣，而对仕途却日渐淡然。年稍长，他便辞别双亲，投襄阳国昌寺颢元法师出家，学习佛教经典。他的记忆力极好，“讽诵群经，易同反掌”。后来，他又投当阳玉泉寺神秀禅师座下，学法三年。武后久视元年（700），神秀禅师应诏入洛阳宫中弘法，神会禅师于是离开了玉泉寺，“效善财参问”，“裂裳裹足”，南下曹溪，从六祖学习南宗顿悟法门
发布时间：2022-06-11
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰捌拾陆尊摩挐罗尊者灵隐寺五百罗汉堂摩挐罗尊者铜像诗 偈大智若愚类贤圣，教人莫可测浅深。神龙见首不见尾，深沉含蓄好秉性。偈解像圣贤一样大智若愚，虚怀若谷，这样才能让人难以一眼看穿你的内心。深沉含蓄是好秉性，是神龙就当见首不见尾。此偈教导我们，做事应以深沉、含蓄为好，即便是智慧过人，过于张扬也会招来许多麻烦。尊者法相
发布时间：2022-06-09
毱多筹室付法藏经云。优波毱多年十二岁。巧于市易。商那和修即至其所而为说法。渐以方便。教令系念黑白石子。用别善恶。优波毱多于是奉教。摄心不散。日渐转净。至第七日。纯白无黑。尊者知善念已盛。复为说法。逮得初果。度令出家。于纳戒时。当白羯磨。证阿罗汉。遂以法藏悉付嘱之。时人号为无相好佛。智慧深广。具足方便。有大神力。不可思议。以三种尸。降伏恶魔。为阿恕伽王兴大饶益。其所化度无不解脱。皆悉获得阿罗汉果。其得道者。一人一筹。筹长四寸。满一石室。室高六丈。纵广亦尔。由是名称满阎浮提。化缘已讫。欲入涅槃。即集十方阿罗汉等及诸学人。净持戒者不可称数。诸优婆塞无量百千。尊者于是飞身虚空。现十八变。而取灭度。天人
发布时间：2022-06-08
