阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾叁尊持三昧尊者灵隐寺五百罗汉堂持三昧尊者铜像诗 偈莫叹命运久沉沦，半生道路多泥泞。而今皇恩正赐福，腾达飞黄上青云。偈解不要感叹自己沉沦不顺，走过的道路满是泥泞。而今否极泰来，终于可以实现理想了。此偈教导我们，身陷坎坷与不顺时，当懂得坚守；遇到良机与顺境时，也不可得意忘形，应更勤奋谨慎。尊者法相尊者法相所现为正
发布时间：2022-04-22
辽代弘扬净土的名僧有上京管内都僧录纯慧大师非浊（？—1063），撰《随愿往生集》二十卷（已佚，他还著有《三宝感应要略录》），他的活动历兴宗、道宗两朝，影响极大。又某师著《汉家类聚往生传》二卷。沙门诠晓撰有《上生经疏会古通今新钞》、《随新钞科文》（现存残卷）。诠晓通唯识学，撰《成唯识论详镜幽微新钞》十七卷，《科文》四卷，《大科》一卷及其他著作六种（都已佚）。辽代治俱舍学的有燕京左街僧录演法大师琼煦，他校了赵州开州开元寺常真所撰《俱舍论颂疏钞》八卷。治律学的有守道，曾应道宗召于内廷建置戒坛。又有志远，应召主持内廷戒坛。非觉（1006—1077）住蓟州盘山普济寺，以律行闻，任右街僧录判官。其弟子等伟
发布时间：2022-04-22
佛母得梦摩诃摩耶经云。尔时佛母摩诃摩耶即于天上见五衰相现。一者头上华萎。二者腋下汗出。三者顶中光灭。四者两目数瞬。五者不乐本座。又于其夜得五种恶梦。一梦须弥山崩。四海水竭。二梦有诸罗刹手执利刀。竞挑一切众生之眼。时有黑风吹诸罗刹。皆悉奔驰归于雪山。三梦欲色界诸天忽失宝冠。自绝璎珞。不安本座。身无光明。犹如聚墨。四梦如意珠王在高幢上。恒雨珍宝。周给一切。有四毒龙口中吐火。吹倒彼幢。吸如意珠。猛疾恶风。吹没深渊。五梦有五师子从空下来。啮摩耶乳。入于左胁。身心疼痛。如被刀剑。时摩诃摩耶见此梦已。即便惊窹。而作是言。我于向者眠寝之中。忽然见此不吉祥事。令我身心极为愁苦。今此五种恶梦甚可怖畏。必是我子释
发布时间：2022-04-21
从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。迦尸国王一心一意也想找那么一头大香象，好与比提醯国一决雌雄，打败他们的军队。有一次，有人报告迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。”国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。”重赏之下，必有勇夫。果然有不少人聚集起来，入山捕象。白香象知道了这一消息，心想：“我父母年事已高，双眼又都盲了，全靠我奉养。我如果逃遁到远处去，父母怎么办呢？还不如顺从他们，先到王宫去再说。”于是顺从地让众人把自己抓住了。众人把白香象带到迦尸国王的王宫前。国王见大
发布时间：2022-04-21
天点纷林际，虚檐写梦中明朝知谷雨，无策禁花风谷雨，春天最后一个节气世人都说“谷得雨而生也”却不知晓，谷雨之“雨”要念做“yù”非名词之“雨”，而是动词“下”的意思这个时节所下的，又何止是一场雨呢雨滴宛如大珠小珠轻盈落下雪白的柳絮纷纷扬起牡丹花开艳若红霞春笋变成竹子，葱葱茏茏木绣球从青绿色转为白色，团簇绽放共同成就一年中最后的春天谷雨三候一候萍始生谷雨之后，降雨增多浮萍长势迅速，日渐茂密二候鸣鸠拂其羽鸠即布谷鸟，是杜鹃属的一种鸟类“布谷”鸣声回荡在田野里催促着人们及时“播谷”，免误农时三候戴胜降于桑戴胜鸟在桑树上停留叫声虽不甚悦耳，但是却非常漂亮白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春谷雨茶，也叫做雨前茶
发布时间：2022-04-20
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾贰尊普贤行尊者灵隐寺五百罗汉堂普贤行尊者铜像诗 偈丈夫意志莫徘徊，休贪儿女情与爱。功名事业成就后，繁花美果纷自来。偈解好男儿志在四方，不可贪恋儿女情长，而在事业上踯躅不前。须知美满的婚姻是需要能力作保障的，当下应以事业为主。此偈教导我们，修行当志存高远，不可有所贪爱。“生死疲劳，从贪欲起”，贪欲心是生死的根本
发布时间：2022-04-19
无常①信②谚有警世语，谓一老人死见阎王，咎③王不早与通信。王言：“吾信数矣！汝目渐昏，一信也。汝耳渐聋，二信也。汝齿渐损，三信也。汝百体日益衰，信不知其几也！”然此特为老人言耳，今更续之，一少年亦咎王云：“吾目明、耳聪、齿利、百体强健，王胡不以信及我？”王言：“亦有信及君，君自不察耳。东邻有四五十而亡者乎？西邻有三二十而亡者乎？更有不及十岁，与孩提乳哺而亡者乎？非信乎？”良马见鞭影而行；必俟④锥⑤入于肤者，驽骀⑥也。何嗟⑦及矣！注释①无常：世间一切之法，生灭迁流，剎那不住，谓之无常。《涅槃经》曰：“是身无常，念念不住，犹如电光暴水幻炎。”②信：消息、音频。③咎：责怪。④俟：音“四”，等待。⑤锥
发布时间：2022-04-19
金刚哀恋金刚力士哀恋经云。尔时世尊初入涅槃时。密迹金刚力士见佛灭度。悲哀懊恼。作如是言。如来舍我。入于寂灭。我从今日。无归无依。无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。此金刚杵。当用护谁。即便弃掷。自今已往。当奉侍谁。谁当慈愍训诲于我。更于何时得睹尊颜。说种种言。恋慕如来。时天帝释语力士言。汝今何不忆念世尊少语。佛言诸行无常。无得住者。不可体信。是变易法。一切聚集皆归散灭。高者必堕。合会必离。有生必死。一切诸行。犹如河岸。临峻之树。亦如画水。寻画寻灭。亦如水泡。如草头露。不得久停。如乾闼婆城。暂为眼对。人命迅速。疾如射箭。速行天下。疾如日月。人命速疾。过于是天。无常败坏。应当解知。若于佛
发布时间：2022-04-18
