根据《舍利弗本末经》的记载：舍利弗的舅舅叫做摩诃俱絺罗（长爪梵志），他跟姊姊舍利辩论时，从来没有赢过她。于是，俱絺罗心想：“这不是姊姊的本事，一定是她身上怀着一个智慧卓越的儿子，把话从母亲口里说出来。他尚未出生，就有这种本事，倘若他将来出生长大的话，我不知该怎样才能赢过他哩。”一想到这里，俱絺罗心里出现傲慢和自满了，为了躲开跟自己的姊姊辩论，他出家做梵志（学习圣行的单身修行者）了。俱絺罗到南印度，先读经书。大家问他：“你希望学什么经呢？”长爪总是这样回答：“我希望读完所有十八种大经（即婆罗门教所传经典《吠陀》）。”大家说：“你一辈子也不可能精通其中任何一部经。”长爪心想：“以前我傲慢自满，竟被
发布时间：2022-05-16
深入经藏难亲证，彻悟心源力弘净。欲使世人知所以，作文作诗示佛令。发菩提心为前导，真信愿行为后劲。若能具此殊胜法，即生超凡而入圣。净土宗十一祖省庵大师（1686—1734），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家。大师自小就不食荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦，经典过目不忘。十五岁剃度受戒，兼通世典，吟诗书法俱精，然并未顷刻忘怀生死大事。有一天，大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进。严持戒律，不离衣钵，日止一食，胁不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（1710）二十四岁时依
发布时间：2022-05-14
佛垂涅槃，嘱诸比丘依四念处住，如佛无异。今时丁末法，正念者少，顾此法门，何人修学？岂唯不思其义，抑亦未识其名，可胜叹邪！余山居无事，读涅槃遗教品，因取其意以入声律，俾歌咏者正念增长，妄心息灭，置诸座隅，日以自警，并不忘遗诫云。观身不净一兴颠倒想，遂有幻缘身。脓血常交凑，腥臊每具陈。纸粘皮裹肉，藤绊骨缠筋。毛覆丛丛草，虫居比比邻。内藏惟臭秽，外饰但衣巾。四大元无实，诸根岂有真。语言风自响，动转气相循。强号为男女，虚名立主宾。百年三尺土，万古一堆尘。贵贱空回首，贤愚共怆神。徒生复徒死，谁识本来人。观受是苦众苦从何起，深知受着情。顺违才领纳，取舍便纵横。有盛衰还至，无荣辱不成。怨从亲里出，哀是乐中生
发布时间：2022-05-14
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百七十九尊至第二百九十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾玖尊辨才王尊者灵隐寺五百罗汉堂辨才王尊者铜像诗 偈年光似水时如梭，莫叹岁月成蹉跎。时令不到花不发，金秋季节有硕果。偈解年华似水，岁月如梭，不必感叹岁月蹉跎。正如花朵只会在特定的季节开放，自己辛勤的劳作也会在相应的时候才能有所收获。此偈教导我们，当我们觉得一无所获的时候，不能轻言放弃。只要自己真正努力付出了，结
发布时间：2022-05-13
荆州天皇道悟禅师，石头迁禅师之法嗣，俗姓张，婺州（治所在今浙江金华）东阳人。道悟禅师自幼就生得神仪超俗，迥异常儿，不好世乐，有出世志。十四岁时，道悟禅师就想出家，但是没有得到父母的允许。不得已，他只好减损饮食，以至于一天一食，结果饿得形体羸弱憔悴，这样父母不得不从其所愿。于是，道悟禅师便依明州（治所在今浙江宁波）大德落发，二十五岁时又赴杭州竹林寺受具足戒。道悟禅师道心猛利，修持精进，梵行清净。经常于风雨晦暝之夜，独自前往荒僻的丘冢间，打坐习禅，历境练心。经过这种近似头陀式的苦行，道悟禅师终于得以身心安静，离诸怖畏。后来，他离开了竹林寺，开始四方游学、遍参禅德。开始，道悟禅师投余杭径山道钦国一禅
发布时间：2022-05-13
凡火不燃涅槃经后分云。尔时一切天人大众。共举如来大圣宝棺。置于香楼之上。同时号哭。尔时拘尸城内。有四力士。璎珞严身。持七宝炬。大如车轮焰光普照。以焚香楼。荼毗如来。炬投香楼。自然殄灭。迦叶告言。大圣宝棺。三界之炬。所不能烧。何况汝力而能焚耶。城内复有八大力士。更持七宝大炬光焰。一切将投棺所。亦皆殄灭。城内复有十六极大力士。各持七宝大炬来投香楼。亦悉殄灭。城内复有三十六极大力士。各持七宝大炬来投香楼。亦皆殄灭。尔时一切海神持海中火。七宝大炬无数光焰投香楼内。亦皆殄灭。尔时迦叶。告诸力士一切大众。汝等当知。纵使一切天人所有炬火。不能荼毗如来宝棺。汝等不须劳苦。强欲作为。尔时城内。士女天人大众复重悲
发布时间：2022-05-12
辽代的佛教艺术，残存建筑较多，现辽宁、河北、山西诸省都保存有一些遗构。比较著名的寺院，有河北蓟县独乐寺的观音阁和山门，系圣宗统和二年（984）再建，天井和勾栏多保留唐代的建筑法式。宝坻县广济寺的三大殿，圣宗太平五年（1024，一说太平九年即1028）建。大同的下华严寺，道宗清宁二年（1056）建，寺中薄伽教藏系重熙七年（1038）建；上华严寺，清宁八年（1062）建；都系辽代的巨型佛教建筑。其他如辽宁义县奉国寺，圣宗开泰九年（1020）建；河北易县开元寺的毗卢殿，天祚乾统五年（1109）建；也都是有代表性的建筑。至于佛塔，则有木造和砖造的两类，如山西应县佛宫寺的木塔，传系道宗清宁二年（1056
发布时间：2022-05-12
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾捌尊普胜山尊者灵隐寺五百罗汉堂普胜山尊者铜像诗 偈时光流水浪淘沙，披荆斩棘为栽花。汗浇泥土休讪笑，硕果丰盈莫惊诧。偈解岁月自会淘尽一切沙粒，如今披荆斩棘为的是来日鲜花覆地。用汗水辛勤浇灌，不要讪笑，日后结出累累硕果，也不必感到惊诧。此偈教导我们，当我们看到他人的艰苦付出时应当警醒，别人都在精进努力，我们又怎么
发布时间：2022-05-10
