从前有个国家，土地肥沃，物产丰富，人民生活安定。邻国的国王对这块富饶的土地早已垂涎三尺，就派军队前来攻打。消息传来，国王连忙组织军队，准备抵抗。他下令，凡是十五岁以上、六十岁以下的男子，一律自备武器、粮食，参加军队，抵抗敌人的入侵。这个国家有个老织布匠，将近六十岁，也应征入伍。他的妻子比较年轻，长得又漂亮，平时总瞧不起自己的丈夫，认为他没出息，经常发点小脾气，刁难丈夫。老织布匠很爱自己的小媳妇，拿她一点办法也没有，只好样样顺着她。这次接到应征入伍的命令，就来与她商量：“我要去参加军队和敌人打仗，按规定，必须自备武器、粮食，以及一切必须物品。请你把东西都准备好，好让我按时出发。”他妻子的脾气又犯
发布时间：2022-04-11
辽代佛教是公元916—1125年间契丹族统治着中国北部地区建立耶律王朝时代的佛教（耶律王朝初号契丹，于公元947年改号辽，后曾一度复号契丹）。契丹族原无佛教信仰，唐末，契丹族中一个部落主耶律阿保机统一邻部，扩大经略，即有意吸收内地文化，以收揽汉人。据说唐天复二年（902），辽太祖始置龙化州（西拉木伦河上流今内蒙自治区翁牛特旗以西地方）即已有开教寺的创建。到了太祖天显二年（927），攻陷信奉佛教的女真族渤海部，迁徙当地的僧人崇文等五十人到当时都城西楼（后称上京临潢府，今内蒙自治区林东），特建天雄寺安置他们，宣传佛教。帝室常前往佛寺礼拜，并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事，这样，佛教的信仰就逐渐流行于宫
发布时间：2022-04-11
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾玖尊无比校尊者灵隐寺五百罗汉堂无比校尊者铜像诗 偈君看田头老黄牛，戴轭牵缰无怨尤。春耕夏种复秋收，英雄美名久传留。偈解田间老黄牛，虽受人牵制，但埋头耕耘毫无怨言。岁月时令变化，一年的农事，它都勤勤恳恳、兢兢业业地完成，其可贵精神为人称道。此偈教导我们，无论是世间法还是出世间法，都需要坚忍不拔、精勤不息的精神，
发布时间：2022-04-08
瑞州（治所在今江西高安）洞山良价悟本禅师，云岩昙晟禅师之法嗣，俗姓俞，会稽（今浙江绍兴）人。良价禅师幼时曾跟村里的一位出家师父学习念诵《般若波罗密多心经》。当他念到“无眼耳鼻舌身意”这一句的时候，忽然生起大疑惑，以手扪面，问师父道：“某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？”他的师父一听，惊诧不已，知道他不是常人，便对他说：“吾非汝师。”并指点他前往五洩山投灵默禅师（马祖道一禅师之法嗣）落发。出家后，二十一岁又往嵩山受具足戒，随即开始游方参学。他首先礼谒了南泉普愿禅师。良价禅师到达南泉的时候，正好赶上寺院为马祖的讳辰准备斋事。南泉禅师问大众道：“来日设马祖斋，未审马祖还来否（马祖不是圆寂了吗？他怎么会来
发布时间：2022-04-08
度须跋陀涅槃经后分云。时须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法。得法眼净。爱护正法。已舍邪见。于佛法中深信坚固。欲求出家。佛言。善来。即成沙门。法性智水灌注心源。无复缚着。漏尽意解。得罗汉果。即于佛前长跪合掌。悲喜交流。深自悔责。而白佛言。恨我毒身。久劫已来常相欺惑。令我长没无明邪见。沦溺三界外道法中。为害滋甚。今大庆幸。蒙如来恩。得入正法。世尊智慧大海。慈愍无量。窃自惟忖。累劫碎身。未能报此须臾之恩。悲泣流泪。不能自裁。复白佛言。我年老迈。余命未几。未脱众苦。行苦迁逼。惟愿世尊莫般涅槃。世尊不许。须跋陀罗发声大哭。举身投地。昏迷闷绝。久乃苏醒。涕泪哽噎。白佛言。我今不忍见于如来入般涅槃。我今宁可先
发布时间：2022-04-06
唐代是中国佛教的鼎盛时期，各种宗派交相辉映，天台宗、贤首宗、禅宗、密宗都曾在唐代佛教史上写下浓墨重彩的篇章并涌现出大批高僧、祖师。其中，华严四祖清凉国师毕生弘扬《华严经》，被视为华严菩萨化身。根据记载，大师经历九代帝王，当过七帝门师，身长九尺四寸，垂手过膝，口中有四十齿，识者一见而知其非常人，颇具传奇色彩。今天适逢大师圆寂纪念日，就让我们一起来了解这位传奇祖师的一生！清凉国师（737—838，一说738—839），名澄观，别号大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，生于唐玄宗开元二十五年。十一岁时，从本州宝林寺霈禅师出家，肃宗至德二年，从妙善寺常照受具足戒。乾元年中，大师依润州栖霞寺醴律师，
发布时间：2022-04-06
傍晚，“人间地狱”捉进来一个少女，为海看见狠心的耆厉用铁锤打她的头，打她的脸，眼睛都被打得凸出来。他心里顿然生起一种怜愍的心，以及对世间生起厌离的心，他想到，佛陀的教示说人们五阴假合的色身是危脆的，不实在的。看这少女不经一打，顷刻间已没命。不坚实的身体，苦恼的世间，如果不是解脱圣人，就不能免掉受苦。之后，为海很努力观察，夜渐渐深了，心光渐渐亮了,他证得了初果须陀洹，他又再精勤地用功。二果三果，最后，他成就了大阿罗汉果。这时已经是第八天的早晨了。耆厉走来对为海说道：“七天已经过去，这是第八天的到来，你可准备就死。”“很好！很好！我的黑夜已经过去，我的光明也来临了。好日子既然到了，就随便你来处死吧
发布时间：2022-04-05
今日清明，正信佛子要想表达对祖先、已故父母的哀思追忆，应该怎么做才如法呢？印光大师的开示圆融中道，发人深省。祭祀应用蔬食以表诚敬食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地、祭祖宗、奉父母、待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人不说三世因果、六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。夫表我诚孝恭敬，当以极慈祥清净之物方可，何可以猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾等极秽污之物？又复活活杀死，此等诸物死时，其惨痛怨恨难以言宣。有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎？试思此之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎？仁人祭祖，尚求仁者之粟
发布时间：2022-04-05
