从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。迦尸国王一心一意也想找那么一头大香象，好与比提醯国一决雌雄，打败他们的军队。有一次，有人报告迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。”国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。”重赏之下，必有勇夫。果然有不少人聚集起来，入山捕象。白香象知道了这一消息，心想：“我父母年事已高，双眼又都盲了，全靠我奉养。我如果逃遁到远处去，父母怎么办呢？还不如顺从他们，先到王宫去再说。”于是顺从地让众人把自己抓住了。众人把白香象带到迦尸国王的王宫前。国王见大
发布时间：2022-04-21
天点纷林际，虚檐写梦中明朝知谷雨，无策禁花风谷雨，春天最后一个节气世人都说“谷得雨而生也”却不知晓，谷雨之“雨”要念做“yù”非名词之“雨”，而是动词“下”的意思这个时节所下的，又何止是一场雨呢雨滴宛如大珠小珠轻盈落下雪白的柳絮纷纷扬起牡丹花开艳若红霞春笋变成竹子，葱葱茏茏木绣球从青绿色转为白色，团簇绽放共同成就一年中最后的春天谷雨三候一候萍始生谷雨之后，降雨增多浮萍长势迅速，日渐茂密二候鸣鸠拂其羽鸠即布谷鸟，是杜鹃属的一种鸟类“布谷”鸣声回荡在田野里催促着人们及时“播谷”，免误农时三候戴胜降于桑戴胜鸟在桑树上停留叫声虽不甚悦耳，但是却非常漂亮白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春谷雨茶，也叫做雨前茶
发布时间：2022-04-20
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾贰尊普贤行尊者灵隐寺五百罗汉堂普贤行尊者铜像诗 偈丈夫意志莫徘徊，休贪儿女情与爱。功名事业成就后，繁花美果纷自来。偈解好男儿志在四方，不可贪恋儿女情长，而在事业上踯躅不前。须知美满的婚姻是需要能力作保障的，当下应以事业为主。此偈教导我们，修行当志存高远，不可有所贪爱。“生死疲劳，从贪欲起”，贪欲心是生死的根本
发布时间：2022-04-19
无常①信②谚有警世语，谓一老人死见阎王，咎③王不早与通信。王言：“吾信数矣！汝目渐昏，一信也。汝耳渐聋，二信也。汝齿渐损，三信也。汝百体日益衰，信不知其几也！”然此特为老人言耳，今更续之，一少年亦咎王云：“吾目明、耳聪、齿利、百体强健，王胡不以信及我？”王言：“亦有信及君，君自不察耳。东邻有四五十而亡者乎？西邻有三二十而亡者乎？更有不及十岁，与孩提乳哺而亡者乎？非信乎？”良马见鞭影而行；必俟④锥⑤入于肤者，驽骀⑥也。何嗟⑦及矣！注释①无常：世间一切之法，生灭迁流，剎那不住，谓之无常。《涅槃经》曰：“是身无常，念念不住，犹如电光暴水幻炎。”②信：消息、音频。③咎：责怪。④俟：音“四”，等待。⑤锥
发布时间：2022-04-19
金刚哀恋金刚力士哀恋经云。尔时世尊初入涅槃时。密迹金刚力士见佛灭度。悲哀懊恼。作如是言。如来舍我。入于寂灭。我从今日。无归无依。无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。此金刚杵。当用护谁。即便弃掷。自今已往。当奉侍谁。谁当慈愍训诲于我。更于何时得睹尊颜。说种种言。恋慕如来。时天帝释语力士言。汝今何不忆念世尊少语。佛言诸行无常。无得住者。不可体信。是变易法。一切聚集皆归散灭。高者必堕。合会必离。有生必死。一切诸行。犹如河岸。临峻之树。亦如画水。寻画寻灭。亦如水泡。如草头露。不得久停。如乾闼婆城。暂为眼对。人命迅速。疾如射箭。速行天下。疾如日月。人命速疾。过于是天。无常败坏。应当解知。若于佛
发布时间：2022-04-18
黄龙慧南禅师，乃石霜楚圆禅师之法嗣，俗姓章，信州玉山（今江西玉山县）人。慧南禅师十一岁从本州怀玉寺智銮禅师出家，十九岁落发受具足戒，后游方参学，先后师事于庐山归宗自宝禅师、栖贤澄諟禅师、泐潭怀澄禅师、福岩审承禅师。其中怀澄禅师对慧南禅师尤为器重，曾经令他分座接众，一时名震诸方。时慧南禅师与云峰文悦禅师相友善，文悦禅师是大愚守芝禅师之法嗣、汾阳善昭禅师之嫡孙。文悦禅师见到慧南禅师，每每感叹道：“南，有道之器也，惜未受本色钳锤耳！” 文悦禅师认为慧南禅师将来一定可以成为佛门的龙象，于是找机会提点他，要他去参临济宗第六代传人石霜楚圆禅师（又称慈明禅师）。路途中，慧南禅师遇到由石霜山来的僧人，因为不能
发布时间：2022-04-18
觅心不得，安心已竟。臂落峰前，续佛慧命。截上头关，全提正令。三拜而立，重添话柄。慧可禅师（487—593）又名僧可，俗名颐光，号神光，洛阳虎牢（又作武牢，河南成皋县西北）人。少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。后来接触到了佛教典籍，便被深深地吸引。于是来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。三十二岁那年，慧可禅师又回到香山，他日夜打坐，希望能够借禅定的力量解决生死问题。有一天在禅定中，慧可禅师突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“如果你想证得圣果，就不要再执着于枯坐、滞留在这里了，往南方去吧！”禅师知道是护法神在点化他，于是将自己的名
发布时间：2022-04-16
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾壹尊利婆多尊者灵隐寺五百罗汉堂利婆多尊者铜像诗 偈禽兽无识犹知母，事关大义莫糊涂。修身齐家再治国，英雄事业展宏图。偈解禽兽尚知反哺以报养育之恩，何况是人。做人要牢记忠孝信义，不能在这种大事上犯糊涂。应当知道，只有先修身齐家，才能谈治国平天下。此偈教导我们，做人应以孝为先，切不可行忤逆不孝之事。人若不修身养性，
发布时间：2022-04-15
