经教有自负参禅者，辄云“达摩①不立文字②，见性则休。”有自负念佛者，辄云“止贵直下有人，何必经典。”此二辈人有真得而作是语者，且不必论。亦有实无所得而漫言之者，大都不通教理而护惜其短者也。予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故？念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也？其参禅者，藉口“教外别传”，不知离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证。不与教合，悉邪也。是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部③为模楷。注释①达摩：具名菩提达摩，译曰道法。生于南印度婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。于梁普通元年（520）由海
发布时间：2022-03-30
律、贤、台等宗在修习方面，本来各有其观行法门，但宋代很多宗师常联系净土信仰而提倡念佛的修行，这就帮助了一般净土宗的传播。天台宗对净土的关系尤见密切，从知礼起就很重视智顗的《观经疏》，而用本宗观佛三昧的理观方法来组织净土教，并还结念佛净社。其次遵式则重视《净土十疑论》，而采用天亲《往生论》的五念门，并参以忏愿仪式。他常常集合道俗修净业会。此外，智圆同样地阐扬《观经疏》。各人门下的传播也很广，如知礼门下的本如即继遵式之后结白莲社以弘扬净土。其次，律宗元照受遵式的影响，以观心与念佛并重，而视同定、慧之学，与持戒并为实修法门，其门下用钦跟着弘传。南宋初，天台学者道因曾一度评破其说，但其门人戒度反加以辨
发布时间：2022-03-29
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾陆尊天鼓声尊者灵隐寺五百罗汉堂天鼓声尊者铜像诗 偈龙潜深潭几何年，不同世事多变迁。一朝春雷乍响起，驾雾腾云冲九天。偈解龙潜伏于深潭之中已有许多年了，外界世事早已几经变迁，但若一朝春雷乍响，潜龙觉醒，霎时就会平步青云直冲九霄。此偈教导我们，做事如果暂时没有好的时机，应伏身修习，提升自己，待到时机成熟时，相机而动
发布时间：2022-03-28
太虚大师，俗姓吕，乳名淦森，清光绪十五年（1899）腊月十八日出生。光绪三十年（1904），大师十六岁，于苏州小九华寺出家，后依宁波天童寺寄禅老和尚受具足戒，与圆瑛法师私交甚密。光绪三十三年（1907年），大师在西方寺阅读藏经，读《般若经》而有悟境。宣统元年（1909），太虚大师游学于杨仁山主持之祇洹精舍，在南京从杨文会居士学《楞严经》，后又就苏曼殊学英文，与欧阳渐、梅光羲同学。因受时代思潮激发，遂主张革除佛教积弊以弘教护国，进而兴国救世。宣统三年（1911），大师赴广州弘扬佛法，被推为白云山双溪寺住持。民国元年（1912），国民政府建都南京，太虚大师从广州返南京创立中国佛教会，第二年并入以寄
发布时间：2022-03-27
天龙悲泣莲华面经云。尔时世尊离菩提树时。帝释天王。与三十三天众。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。各与诸天众。同时举声悲泣雨泪。以手抆泪。而说偈言。如来容色甚微妙。超胜众生无比者。如是庄严殊特身。不久之间当灭度。是时毗摩质多阿修罗王。与阿修罗众。娑伽罗龙王。与诸龙众。毗留勒叉天王。与鸠槃茶众。毗留博叉天王。提头赖吒天王。与诸龙众。毗沙门天王。散脂迦大夜叉大将。摩尼跋陀罗大夜叉将。与夜叉众。地神。天祇。林神。金刚密迹。蓝毗尼林神。迦毗罗城神。菩提树神。与诸天龙八部等众。出大音声。悲啼号哭。而作是言。佛是众生之父。不久当没。佛言。汝等莫哭。令心迷闷。何有世间而受生者。因缘和合有为之法。而得久住。强令无常
发布时间：2022-03-26
在南瞻部州过去有一位转轮圣王，为了听闻佛法，到处寻访能说法的人。有一位老沙门，自称懂得半偈的佛法，于是很隆重地被请到王宫来。事前，国王已命人将正殿洒扫干净，点上檀香，把自己的龙椅抬放在殿中，作为说法的宝殿。并带领全朝文武官员在殿门外恭候。老沙门大步摇摆着进来，毫不客气地坐上龙椅，国王和文武官员虔诚恭敬地在座下礼拜。国王说道：“祈请大师为弟子开示。”“我这半偈大法是经过许久勤苦才得来的，大王想求法，哪有这等简易呢？”老沙门答道。“那么请大师言明，需要何种供养或仪规，弟子一概遵办，就是珍宝，玉衣美食，不论什么，弟子……”国王说到这里，老沙门就挥手阻止道：“你说的都不对，那些俗物不是我所需要的，你真
发布时间：2022-03-26
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾伍尊法无住尊者灵隐寺五百罗汉堂法无住尊者铜像诗 偈君是高山一棵松，时迎东西南北风。风雨狂暴松愈挺，钢筋铁骨傲群松。偈解高山上的青松，历经风吹雨打、千磨万击，依旧傲然挺立，愈挫愈坚。此偈教导我们，为人应当像青松一样，追求高洁的志趣、坚韧不拔的意志和百折不挠的气节。尊者法相尊者法相所现为正面翘脚而坐，右手置膝，左
发布时间：2022-03-24
请佛住世大般涅槃经云。佛在拘尸那城力士生地。阿利罗跋提河边。娑罗双树间。与八十亿比丘前后围绕。二月十五日临涅槃时。出大音声。普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生。覆护众生。等视众生犹如一子。大觉世尊将欲灭度。若有所疑。今悉可问。尔时世尊从其面门放种种光。青黄赤白。玻黎玛瑙。色光遍照三千大千世界。乃至十方一切佛土。六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼皆悉除灭。咸皆悲叹。愁忧苦恼。举身啼哭。悲号哀恸。捶胸大叫。泪下如雨。呜呼慈父。痛哉苦哉。时诸四众共相谓言。当疾往诣拘尸那城力士生地。礼拜供养。劝请如来莫般涅槃。复作是言。世间虚空。众生福尽。不善诸业。增长出世。我等从今无有救护。无所宗仰。贫穷孤露。作是念已。
发布时间：2022-03-23
