人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——忍心生尊者（338）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾捌尊忍心生..

发布时间：11-17

历史｜明代佛教著述——中国佛教史略之明代佛教（九）

明代佛教教义的研究，以《楞严经》为最盛。现存明代研究《楞严》的著述，尚有数十种，著名者为真鉴《楞严正脉疏》十卷、德清《楞严通议》十卷、通润《楞严合辙》十卷、智旭《楞严文句》十卷及《玄义》二卷、钱谦益《楞严经疏解蒙钞》十卷、曾凤仪《楞严宗通》四卷等。《心经》、《金刚经》、《楞伽经》，自明太祖指定为僧徒..

发布时间：11-17

灵隐寺五百罗汉堂——功德相尊者（337）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾柒尊功德相..

发布时间：11-11

故事｜提婆达多的堕落

佛初次巡历迦毗罗婆国（佛的出生祖国）时，率领一千二百五十位比丘同行。净饭王（佛的父亲）的心里寻思：“我儿子的弟子大多是婆罗门出身，我要从释迦族中选些人做佛的弟子。”一想到此，他下令全国各地，选出一批释迦族的亲戚子弟，把情况告诉他们，打算让他们全部去出家。此时，斛饭王（净饭王之弟）的儿子──提婆达多，..

发布时间：11-11

灵隐寺五百罗汉堂——执宝炬尊者（336）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百二十九尊至第三百四十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰叁拾陆尊执宝炬..

发布时间：11-08