禅修天地-灵隐寺

禅修天地

观照｜宽却肚皮常忍辱豁开心地任从他

布袋和尚一次外出化缘，有居士问他：“和尚何姓？何年月日生？法腊几何？”师云：“你莫道我姓李，二月八日生，只这布袋与虚空齐年。”居上因谓师曰：“和尚此去，若有人问，只恁么对，不可堕他人是非。”师答以偈曰：是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，豁开心地任从他。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要..

发布时间：04-11

参禅｜禅宗的初传：拈花微笑

禅宗的极则，实无一法相传，更无一法授人，只是以心心契合的证明来表示相传，称之为“千圣不传的传”。因此对文字记载，字斟句酌的辩证，在传灯史实上，虽有不同的说法，然禅自有禅的传灯授法的由来，即以释尊的正觉为禅宗的起源。所以禅宗又称为“佛心”宗。禅宗传授的基础，不在于经典，是在于大圆满的佛心，所以达磨祖师..

发布时间：04-07

菩萨济度众生，为什么必须先行四摄法

菩萨济度众生，必须先行四摄法，使令众生能够心生愿望，能够倾向于菩萨，才能顺从菩萨的所言所行，修行佛道。所谓四摄法，即包括：第一布施摄，是说以财施或法施等，来摄引众生；第二爱语摄，是以善言慰喻，来摄引众生；第三利行摄，是做利他之行为，以此摄引众生；第四同事摄，谓随其所乐，与之同事，摄引众生。菩萨既然行..

发布时间：04-07

倓虚法师：论佛法大义人人应知应学

这佛法为什么要应知应学呢，当然是有根据的。就按这佛字，原是人心的知觉；法字，本是万物的理性，这就是应知应学的要务。因世间这些明人，专研究知觉，而废弃物质，即创成一家的唯心论。再说这法字呢，是宇宙人生各样的物质形相，因世间这些智人，专研究物质，而废弃知觉，即创成一家的唯物论。又唯心论，将其知识研究的大..

发布时间：04-06

禅诗欣赏——禅流顿觉雨前香

摘茶偈【宋】汾阳善昭禅师摘茶更莫别思量，处处分明是道场。体用共推真应物，禅流顿觉雨前香。沩山与仰山摘茶时，沩山说：“终日只闻你声，不见你形。”仰山撼动茶树。沩山说：“你只得其用，不得其体。”仰山说：“我就是这样，你是怎样的？”沩山沉默良久。仰山说：“你只得其体，不得其用。”沩山说：“饶你二十棒。”在..

发布时间：04-05

观照｜宽却肚皮常忍辱 豁开心地任从他

参禅｜禅宗的初传：拈花微笑

菩萨济度众生，为什么必须先行四摄法

倓虚法师：论佛法大义人人应知应学

禅诗欣赏——禅流顿觉雨前香

观照｜宽却肚皮常忍辱豁开心地任从他