古人说：“若论成道本来易，欲除妄想真个难。”道者，理也；理者，心也。心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“若人识得心，大地无寸土。”一切世出世间，若凡若圣，本来是空，何生无死之有呢？故曰：成道本来易。此心体虽然妙明，但被重重妄想所盖覆，光明无由显现。而欲除此妄想，就不容易了。妄想有二种，一者轻妄，二者粗妄。又有有漏妄想与无漏妄想之分。有漏者，感人天苦乐果报；无漏者，可成佛作祖，了生脱死，超出三界。粗妄想感地狱、饿鬼、畜生三途苦果；轻妄想就是营作种种善事，如念佛、参禅、诵经、持咒、礼拜、戒杀放生等等。粗妄想与十恶业相应，意起贪、嗔、痴，口作妄言、绮语、恶口、两舌，身行杀、
发布时间：2021-08-18
《佛说盂兰盆经》是佛教的孝经，讲孝道的经。佛门常言“上报四重恩，下济三途苦”，四重恩即是对上来讲，要报父母、师长、众生、佛菩萨的恩。对下来讲，要救济三途（地狱——火途，饿鬼——刀途，畜生——血途）、六道（上述三恶道及天、人、修罗三善道）的痛苦。世间法讲孝顺的，例子很多，尤其孔子和孟子，对于孝道有深入的阐释。孔子对弟子樊迟讲：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在生之年，事奉时要尽礼节，父母死了，埋葬时亦要尽礼，遇冥诞纪念日亦要依礼。这是在礼上行孝。子夏问孝于孔子，子曰：“色难！有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”虽然如此，亦谈不上孝。又曰：“今之孝者，皆谓能养，至于犬马皆能
发布时间：2021-08-17
六信之中的信自、信他、信因、信果皆已在前文中略加解释，接下来第五叫做信事。这里的事，是相对于理来说的，指事相、事实。那么，念佛人应当深信不疑的事相和事实究竟是什么呢？简单来说，就是要相信西方有个极乐世界，极乐世界有个阿弥陀佛，也就是《阿弥陀经》中释尊对舍利弗尊者说的第一句话：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”这句话，是整部阿弥陀经的关键，而这句话的关键更是在于其中的两个“有”字——极乐世界，实有其地，阿弥陀佛，实有其人——极乐世界，实实在在是有这么一个国土；极乐国土中，真真实实有究竟圆成佛果的阿弥陀佛，正在说法广度众生，并以九品莲华接引十方世界念佛的众生
发布时间：2021-08-17
前文在华严三圣之间的关系时，曾举出三点，说到除了普贤与文殊两位菩萨之间的关系，还有一种关系，即普贤、文殊二圣与毗卢遮那佛的关系，这种关系是因果的关系，即普贤与文殊为因，毗卢遮那佛为果。说到因果，熟悉佛教的人都不会陌生，这是佛法的基础理论之一。佛教认为，世界上的一切事物，都是因缘和合而生。即由各种条件互相联系、互相作用而生；又因缘离散而灭，即由各种条件的离散而灭。一切事物的产生或消灭，又会成为原因而产生结果。由因生果，由果显因，有因必有果，有果必有因。整个世界，就是事物互为因果关系形成的整体系统，因果报应，毫厘不爽，这就是因果律。明白佛教的因果关系，再来看华严三圣的关系，便相对容易理解了。华严四
发布时间：2021-08-16
福德，包括世出世间各种不同的福，其中最殊胜的则是佛道无上的福。世人不懂得追求佛道之福，反而贪恋世间短暂的名利财富，在日常生活中，谁不喜爱金钱、地位、健康、长寿、平安与快乐？谁不渴望五福临门？可惜追求幸福的人，却不知道该如何去修福、种福和惜福。既不耕耘，又怎么会有收获。因此佛陀劝导我们，如要享福，就要努力修福，还要种福、惜福，不断散播幸福的种子，才会有幸福的收获。何谓修福？修福，是指我们受持五戒，奉行十善，以及修学六度四摄、四无量心等大乘法门所得的福报。我们受持五戒，不杀生而仁慈爱物是修福，不偷盗而义利群众是修福，不邪淫而礼节是修福，不妄语而守信用也是修福，不饮酒保持头脑清醒，处世做事，自他兼利
发布时间：2021-08-16
戊、随喜功德愿第五大愿：随喜功德。此四字扼要在德之一字，德作得释，即从功行上心得也。凡人一生所作事，不自检点，都糊涂自了，急宜摄心仔细思之，从六根门头参透，功过孰多，得失孰多？较量过后，痛下警察悔改工夫始可。不尔，便从糊涂生来，从糊涂死去。一生不明因果，忽略功德，从身口意积成种种罪业。举足动步，莫非是罪；伸口胡言，莫非是辜。此之谓可怜愍者！所以菩萨随喜而作功德。功德分二种说：一、世间法，为有漏功德。如慈善业，造桥修路斋僧建寺等，庆悦赞叹，不生烦恼是。二、出世间法，为无漏功德。了生脱死，广修六度是。但世间功德为有漏，出世功德为无漏。倘能随喜而修，以世间一切之因，回向无上菩提，亦可转有漏为无漏矣。
发布时间：2021-08-16
宋真宗天禧年间的一天，学士曾会奉命出使浙西，特地前来灵隐寺寻访一位方外故友。到了灵隐寺后，打听来打听去，始终没有找到这位师父。曾会请当时灵隐寺的方丈延珊禅师把寺中上千僧众都集中到堂上，让他逐一找寻，心想一定能找到，结果仍然大失所望。就在这时，有位出家人突然记起了什么似的，对大家说：“寺旁的净头寮舍有位打扫圊房（即厕所）的僧人，不知是不是？”大家前去净头寮舍，曾学士一眼就看出，这位其貌不扬，衣着朴素甚至有些落魄的僧人，正是自己要寻访的那位故友——重显禅师！重显禅师何以会被曾学士如此推崇，又为什么会在灵隐寺待了三年却无人认识呢？重显禅师（980—1052），字隐之，遂州（今四川遂宁）人，俗姓李。出
发布时间：2021-08-16
观世音菩萨，与娑婆世界众生特别有缘，所谓：家家弥陀佛，户户观世音。可是观世音菩萨，却是远在十万亿佛土以外的西方极乐世界的一生补处菩萨。现正在辅助阿弥陀佛教化众生，无量劫后，阿弥陀佛于上半夜入灭，观世音菩萨，即于下半夜成佛，号普光功德山王佛。其实，观世音菩萨，早已成佛，名正法明如来，因大悲心切，愍物长迷，故带果行因，现菩萨身，助佛转轮，何止辅助阿弥陀佛，亦助十方一切诸佛。释尊降生娑婆，观世音菩萨亦于娑婆世界，印度南部的普陀洛伽山，示现道场，助释尊转法轮，度众生。观世音菩萨，因中修习如幻闻熏闻修金刚三昧，断惑证真，超越世出世间之后，不但上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力，能以三十二应身，入诸国
发布时间：2021-08-13
