禅修天地-灵隐寺

禅修天地

开示｜倓虚法师：想离苦必须念佛

夫六道众生，无一不欲离苦得乐。尤以我人道欲求离苦之心更切，以其八苦交煎，所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦，五阴炽盛苦。此八苦，前七苦有过去者，有未来者，有现临其境者；至第八五阴炽盛苦一项，阴者，不显之中，酝酿聚集而成之意，其炽盛有如火烧、片刻不停之意。五阴者，一色阴，乃云吾人..

发布时间：03-21

禅诗欣赏——逢人不说人间事便是人间无事人

赠质上人【唐】杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。上人，本指佛教中讲的上德之人，后来成了对僧人的尊称。这首诗写的质上人倒真有点不同寻常。他有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件..

发布时间：03-20

每日一偈｜《佛说四十二章经》：念戒近道

佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。佛陀告诫弟子：作为佛弟子，即便是离开我千里之远，而能够忆念我的戒法，并加以行持，一定能够得道。否则，即便是随侍在我左右，能够常常见到我，却不能持戒，也是不会成道的。释迦牟尼佛说法四十九年，只说三无漏学：戒学、定学、慧学..

发布时间：03-20

阅读｜今日方闲——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十五）

今日方闲吾杭有曾姓者，忘其名，人以其面麻①也，称曾麻子。中年谓其子曰：“吾婚嫁事毕，尔曹亦能自立矣，吾将求闲。”于是备棺椁，凡魂轿②明旌③鼓乐皆悉营办，诸子衰绖④执杖⑤引棺，己肩舆⑥随后。至西湖之别墅，置棺中庭，遣诸子归。榜其门曰：“今日方闲”，至死不入城郭。呜呼，亦达矣！夫俗士具有家缘，其忙宜也，..

发布时间：03-20

禅诗欣赏——一笑还从掌握来

手影戏【宋】惠明法师三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。诗的首两句直接描写手影戏的表演，“三尺生绡”言“戏台”之小，“全凭十指逞诙谐”，揭示手影戏的种种风趣表演都只是表演者的“十指”运用自如的技巧所致。诗僧通过这种似乎直觉的描述告诉我们：人生舞台不过导演的是一场大戏，所有..

发布时间：03-17

开示｜倓虚法师：想离苦必须念佛

禅诗欣赏——逢人不说人间事 便是人间无事人

每日一偈｜《佛说四十二章经》：念戒近道

阅读｜今日方闲——莲池大师《竹窗随笔》选读（四十五）

禅诗欣赏——一笑还从掌握来

禅诗欣赏——逢人不说人间事便是人间无事人