华严第二会，佛陀在普光明殿莲华座上，放两足轮光。文殊师利菩萨为会主，说十信法门。 华严第二会，共六品四卷。 如来名号品、四圣谛品、光明觉品，前三品，是所信之果。 菩萨问明品、净行品、贤首品，后三品，是能信之因。 十信位是修行的基础，重要的关键，如果要修行，心理准备不够的话，很容易受到外界的影响，因为不够成熟，没有研判的能力，容易或狂热，或迷信。 华严第二会专门说十种信心：一信心，二念心，三精进心，四慧心，五定心，六不退心，七护法心，八回向心，九戒心，十愿心等。 第一 信心。 信心放在第一位，显然表示修行者最初应该具有的是信心。修行首先必须相信有三世、有因果。并且要
发布时间：2020-08-03
“种子生现行，现行熏种子”是唯识学中的一个公式，意思是说：如来藏中执藏的种子，遇缘变现行，从而实现有情日常生活中的身口意行，而这些种子现行之后又会形成新的种子落榭到如来藏中，成为新的种子，成为下一次现行的因种子。如此循环不已，直到成佛之时，如来藏中的种子全部清净，种子不再变异，改名为无垢识。 佛陀告诉我们，一切都是自作自受，造什么业因，就得什么业果，无人能够代替。所以佛教有“诸恶莫作、众善奉行。自净其意，是诸佛教”之根本教言。 如来藏的本有种子，清净无染，遍一切处，遍一切法，遍一切时，遍一切地，遍一切界。而如来藏当中同时也存有众生作业的业种，包括善业种、恶业种和不善不恶的无记业种。因为
发布时间：2020-08-03
一切恶友及诸烦恼业，都是菩萨在修学佛道过程的逆增上缘。所以， 遇到恶友时，应当在心中感谢他。因为他才有机会让你修忍辱，促使你更努力地进修而加速你道业的成就，所以，逆增上缘是你的道庄严伴。 此外，你自己的烦恼，也是你的道庄严伴。因为，若没有烦恼而入涅槃，菩萨初地到六地的六种无生法忍的现观庄严就无法证得，这些现观的因缘，都是在自己与众生的烦恼中出现的，犹如梦幻、镜像、光影，都是从烦恼中整理出来的现观境界。（现观，意指现前之观境。） 因为，一个烦恼使你产生一个问号，由这个问号去探究，你有了道种智，就有能力去观察去探究，探究它为什么会这样，探究完成时才会知道原来是某一种现观。 疑问出现时，跟
发布时间：2020-08-03
临济宗是继沩仰宗之后而成立的一个宗派，由于此宗的开创者义玄禅师，在河北镇州（今河北省正定县）临济院，举扬一家宗风，后世称为临济宗。 临济义玄禅师是曹州（今山东荷泽）南华人，俗姓邢，幼怀出家之志。出家受戒之后，深慕禅宗，先参黄檗希运，不久，又参礼睦州陈尊宿，高安大愚禅师，后来又回到黄檗身边，得黄檗印可。唐宣宗大中八年（854），义玄住镇州临济院设三玄三要、四料简等禅法接化徒众，以机锋峭峻著称当世，遂成临济宗。中唐以后，此宗门风兴隆，蔚成一大宗派。 临济义玄禅师简介 镇州（今河北正定）临济义玄禅师，黄檗希运禅师之法嗣，俗姓邢，曹州（治所在今山东荷泽）南华人。临济禅师“幼而颖异，长以孝闻”
发布时间：2020-08-03
佛经中描述，遇佛出世、成道、涅槃等大事发生时，或有佛菩萨宣说经咒时，大千世界就会发生“六种震动”。 此时十方一切菩萨善神及有善根众生，悉皆欢喜；一切天魔外道，恐怖不安。大千世界发生的“六种震动”，分三种类型。 01、六时之动 《长阿含经》说：“一佛入胎时，二出胎时，三成道时，四转法轮时，五由天魔劝请将舍性命时，六入涅槃时。” “六时之动”，即释迦牟尼佛入胎时、出世时、成道时、转法轮时、天魔劝请时、入灭时，大地发生震动。 “天魔劝请时” 即指“天魔劝请将舍性命时”，大地发生震动。世尊讲经教法四十九年，魔王来劝请，劝请什么？请释迦牟尼佛入般涅槃，“你老人家在这个世间很辛
发布时间：2020-08-03
和尚，古代西域语言的音译，源头梵语的本义为"师长"，是对"有一定修为的僧人"之尊称。 和，为三界统称； 尚，为至高无上。 严格地说，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世很多人却把出家比丘都称为和尚，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故。 古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。博意为亲教师、士等。又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。 和尚有以下别称：阿阇梨；比丘；比邱；禅师；大师；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；亲教师；瞿昙；阇
发布时间：2020-08-03
在古代丛林中，根据高僧大德修学专长和德行特点，往往对他们有不同的称谓。这些常用的佛教称谓分别有法师、大师、禅师等不同名称。今天略说“禅师”。 何谓禅师 禅师是指通达禅定之比丘，以及专门修禅定功夫的禅僧。原始佛教时代，阿罗汉为通晓切禅法者：至部派佛教时代，比丘间产生了各种专门人才，如经师、律师、论师、三藏师、法师、禅师等。其中专意坐禅，通晓禅定者，称禅师。《三教指归》日：“修心静虑日禅师。” 《善住意天字所问经》天子问文殊师利：“何等比丘得名禅师？”文殊日：“于一切法一行思量，所谓不生若如是知，得名禅师：乃至无有少法可取，不取何法，所谓不取此世、后世，不取三世，至一切法悉不取，谓一切法
发布时间：2020-07-31
菩萨正法日 出现于世间戒品圆满轮 神足速疾行照以智慧光 长诸根力药灭除烦恼闇 消竭爱欲海——《华严经 离世间品第三十八》 如何出爱欲海，断生死流？ 看看人和人的关系：当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。这就是人与人的因果轮回关系，也是非常错乱颠倒的。"当年恩爱"，当年就是指过去生是很恩爱的，今生一过来就成为怨家对头。要知道恩爱和怨仇是最容易转化的，怨从恩生，所以无论是父子之间还是夫妇之间，见面分外眼红，都是怨家碰头啊！以前的仇人，现在成了你的骨肉子女，为报仇来作你的儿子，你还爱得不得了。
发布时间：2020-07-30
