迦叶因阿难问云：＂世尊传金袈裟外，别传何物？＂ 叶唤云：＂阿难。＂ 难应：＂诺！＂ 叶云：＂倒却门前刹竿着。＂ 无门曰：若向者里下得一转语亲切，便见灵山一会俨然未散。其或未然，毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。 颂曰：问处何如答处亲？几人于此眼生筋，兄呼弟应扬家丑，不属阴阳别是春。  
发布时间：2015-11-11
宋孝宗皇帝问：「如何免得生死？」 （灵隐瞎堂禅师）对曰：「不悟大乘道，终不能免。」 又问：「如何得悟？」 对曰：「本有之性，以岁月磨之，无不悟者。」  
发布时间：2015-11-10
父亲文化不高，但因为会为人处世，人缘极好，交人很广，对他赞叹者可谓云集，所以年纪轻轻即被提干，仕途可以说是一帆风顺，平步青云。 父亲非常溺爱我，从小对我就是无所不从。我很贪玩，父亲就给我买了很多的玩具，但这些玩具几乎全部拿去公家报销。这些玩具，最后全部被我砸烂丢掉，无一幸免。 父亲官职不断提升，贪心也越来越大。 那时是刚刚八零后，父亲可以说贪到，大到日本进口彩电，录音机，国产名牌自行车，中到时髦家具，沙发，风扇，折叠椅，小到金笔，钢笔，油珠笔，信纸，笔记本，等等无一不往家里拿。 很奇怪，我那时很小，但脾气就很暴躁，经常生气。一生气就看这些东西不顺眼，就要拿这些东西出气。父亲用公款报
发布时间：2015-11-09
一日，庄宗向存奖谓（大五一·二九五中）：‘朕收大梁，得一颗无价明珠，未有人酬价。’存奖请看此宝，庄宗遂以手舒开襆头脚（四方垂下之头巾），此外即无所言说，存奖乃道：‘君王之宝，谁敢酬价？’ 盖存奖所说之‘君王之宝’亦即庄宗自言之‘无价明珠’，乃指至上之本来面目，此本来面目原本超越大小、有无、好恶、胜劣等之对立，而涵盖万事万物，故无法出价或买之。［景德传灯录卷十二、禅苑蒙求卷上、从容录第九十七则］ 庄宗得宝， 禅宗公案名。为五代后唐庄宗与其师临济宗兴化存奖禅师之机缘语句。
发布时间：2015-11-09
佛教的三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路，佛教修行的目的就是超越三界。 三界里的欲界 三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为＂六道＂。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道；人、阿修罗和天称为三善道；众生在六道中生死轮回。 要想升到
发布时间：2015-11-09
古之风情，今之亦然。人若只有私情，悲伤掩面常哀叹，容颜渐老向谁诉；天若有情天易老，人若有情人寂寥；只有将私情化为大悲愿力，才能悲欢离合游戏人间。
发布时间：2015-11-06
有位比丘尼叫玄机，去参拜雪?禅师，禅师问过她的名字之后，又根据她的名字问 她一天织多少，她答道：「寸丝不挂。」说完就告辞往外走，雪?禅师突然喊住她：「你的袈裟拖在地上啦！」玄机回头一看，禅师笑着说：「你不是说寸丝不挂 吗？」这个故事听起来颇有玄机，却也让人觉得要修行到真正的寸丝不挂实在不易。请师父开示。答： 这位玄机比丘尼已经懂得禅宗的机 锋，所以有这样的回答。如果说自己身上连一根线一寸纱都没有，普通女孩子说这种话不免会害羞，这位比丘尼则表现得颇有禅味。但当雪?禅师一说袈裟拖在地 上，她马上就出现普通人的反应，可见她只知道如何解释自己的名字，并未在心中了无罣碍。袈裟是否真的拖在地上是
发布时间：2015-11-06
