人身难得,佛法难闻,善友难遇。这个人身是难得的,得了人身我们应该怎样办? 从佛法来讲,得个人身很困难。人具足灵性,我们要善于利用这个灵性,不能够使这个灵性丧失。灵性是什么呢?就是觉性。佛法分本觉、始觉、妙觉。就好像一颗夜明珠,当明珠埋在土中的时候不能放光,但是明珠的本性,它是不会丧失的。我们现在学..
发布时间:12-21编者按 《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。 当佛陀在舍卫城的时侯,有一位婆罗门与妻子一起过着美好的生活,后来妻子生下一位..
发布时间:12-19闻法可增信念,可助道行。听闻佛法究竟要以什么样的心态呢?听闻学习佛法的正确心态,依止于四种观想。 于自己作病人想 要把自己当作一个病人。学习佛法是为了医治自己的烦恼病。修行佛法的目的就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴、断除烦恼、超出三界六道无尽的循环、痛苦。 凡夫都不认为贪嗔痴是病,不认为自己具足烦恼..
发布时间:12-19编者按 《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。 当佛陀在舍卫城的时侯,由胜光国王掌管舍卫城,而梵施国王则所执政鹿野苑。那时,两..
发布时间:12-19中国禅宗对于坐禅方法与时间等相关事项,也有很多规定。如《敕修百丈清规》卷五《大众章》"坐禅仪条"对坐禅方法记载非常详细。 在禅林中,上堂以前于僧堂坐禅少时,称为"坐堂"。小参之前及每日晚参之前,于僧堂坐禅少时,称为"坐参"。定式坐禅之后再坐者,称为"再请禅"。得法的住持,为勉励大众而伴随大众的坐禅..
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