我出家到现在，已经快四十年了，面对各种各样纷至沓来的事情，身心基本不会产生大波动，但是有时候根本来不及思考，会呈现出忿怒的一面。 比如对寺里的僧人们，可能脾气一下子就跑了出来，也会发火。但是发过脾气之后会马上想到，＂惨了，刚才发火了，要赶紧回去忏悔。＂ 举个例子，在我们佛学院里，小师父们也有很多缺点和毛病，有的就喜欢打人。我们怎么教育和管理他们呢？第一次，会告诉他别打了；如果他还是继续打人，第二次、第三次……我们就会把这个小师父抓过来，呈现忿怒相。 我会说：＂已经警告你十多次别打架了，你老是打人，好吧，现在就让你尝尝被打
发布时间：2015-06-05
编者按：觉真长老（1933～2015），已故中佛协副会长茗山 长老弟子，当代高僧，曾任香港佛教僧伽学院执行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北京大 学、上海交大、长江商学院等讲授＂佛学与企业管理＂＂佛学与人生智慧＂＂和谐是道＂＂蕅益大师四书解＂等课程，著有《快乐人生》《和谐人生》《彻悟人生》 《感知人生》《享受人生》《有容乃大》《当管理遇到佛学》《此心安处是吾乡》《素往来》等书籍。参禅打坐开悟成佛，不在于坐而在于心。（图片来源：资料图片）
发布时间：2015-06-04
定期潜修是出家众的必修功课，是僧团的必行制度。从声闻乘的角度说，出家是为了争取更多的个人修行时间。僧众非常需要这样的定时定量的专注修行，藉着时空范围的设定，收摄身心，克期取证。虽然这一修行方式不是佛陀特别发明，但佛陀善于＂再利用再开发＂，使印度这一原有方式被赋予更丰富的内涵，而成为佛教出家弟子们长期遵循的一种重要的修行制度。如圣严法师所说：＂安居的起因是在护生，安居的功用则在修道。＂[1]它在今天仍然具有非常重要的意义。 一、安居制度的制定与用意 （一）安居制度的制定 梵语vqr2ika或var2a，巴利语vassa，意
发布时间：2015-06-03
金碧峰禅师修行境界高，小鬼难以找到灵魂。（图片来源：资料图片）小鬼请教土地，获悉金碧峰禅师的最大心结。（图片来源：资料图片）小鬼取出紫金钵敲三声，金碧峰禅师被惊醒。（图片来源：资料图片）金碧峰禅师查看紫金钵，终被两个小鬼逮住。（图片来源：资料图片）
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发布时间：2015-06-02
因工作需要，我去了一趟法国。刚到没多久，一个在法国的老朋友就邀请我去一家咖啡店叙旧。我欣然受邀，连忙赶到了咖啡店。这是一间不论外表还是招牌都很普通的咖啡店，名叫＂席拉的小店＂。虽然整个空间装潢简洁，但充满了温馨的格调，顾客们纷至沓来，生意很火的样子。还未点咖啡，就被法国人的热情奔放所震动。旁边一位胖胖的男士刚一入座便毫无征兆地去拥抱邻桌一位女士，那位女士也很开心地迎了上去。随即，那位胖男士点了一杯咖啡便坐了下来，我亲眼看到服务员过来只收了他1.4欧元。一杯咖啡居然这么便宜，难怪这家店生意这么红火，我惊讶于这家普通的咖啡店竟然有这么多匪夷所思的地方。待朋友进来
发布时间：2015-06-02
言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
发布时间：2015-06-01
