编者按：行脚，作为动态的修行方式，与禅宗传统静态的修行方式相得益彰，共同推动了禅 学的兴盛。本文作者杨富学、赵娜，比较详细的论述了行脚现象的盛行过程，以及行脚现象出现的原因和影响，让我们哪能够更全面的认识行脚这种修行方式，也以 其为切入点，加深对禅学的理解。 早在佛祖时代，僧侣即非始终安居一处，其行脚更多地带有传法、救度意味。在南北朝时 期，行脚已很多见，隋唐时期，行脚之风日盛， 只是未能形成如同禅宗那样浓重的参禅问道风气而已。及至唐后期，行脚蔚然成风。有关行脚僧的形象资料，在敦煌壁画和纸画中多有出现，至少有19幅，画面大 同小异，一般为：一僧背负经囊，手持麈尾和锡杖，风尘仆仆地疾行，
发布时间：2015-07-02
我们今天谈的题目是＂修行人的通病＂。修行人的通病是个比较敏感的问题，但是不讲又不行，因为我有这些毛病，今天讲也是讲给我自己听。我把出家十几年来碰到的发生过的、在修行过程中看到的、佛教或个人的或在思想上有些问题的，把它提出来大家讨论。简单讲就是：聪明的人从别人的错误当中来警惕自己，愚痴的人拿别人的优点来批判别人、攻击伤害别人。换句话说，无法记载在书本上的经验，必须要通过年纪较长、走过这条路的人来告诉大家。 所谓修行人的通病，就是我们一般修行人在一生一世中所碰到的问题。用道理来讲不深刻，所以我准备一些资料（为此写到凌晨三点多），没什么好供养大家，今天就
发布时间：2015-07-01
我的朋友L和P，虽然是一男一女性别不同，但是，他们有两个共同点： 第一，他俩特别擅长从真善美里找出假恶丑，丁点大的事儿都能找到槽点，然后开始叨逼叨；第二，他俩的伴侣气色都不好，L的老婆常年萎靡，脸色蜡黄，P的老公总是精神不振，眼皮终年下垂。 起初，我搞不懂原因，直到跟这两对夫妻接触了几次，一切似乎都清楚了。 L喜欢叫朋友到家里吃饭，因为全职主妇L太太厨艺了得，西点和中餐各有惊喜，我怀疑她家最普通的醋溜土豆丝都拿鸡汤兑过。L太太洗碗的时候，我走到她身边由衷赞叹：＂嫂子，你菜烧得真好！＂她很惊讶：＂真的吗？普普通通家常菜，L可从来没夸过。＂
发布时间：2015-07-01
唐后期，禅僧行脚风气盛行，构成中国禅宗史上的一个独特现象。这里拟就这一现象形成的原因略作考论。 唐代晚期，土地兼并现象越来越严重，大量农民因为失去土地而被迫逃亡，使以均田制为基础的租庸调制难以维持。于是，按垦田面积征收的地税和按贫富等级 征收的户税逐渐重要起来。安史之乱以后，赋税制度陷于更加混乱的状态。大历十四年（779年），宰相杨炎建议实行两税法。主要原则是只要在当地有资产、土 地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中的原则征租、庸、调，而是按贫富等级征财产税及土地税。两税法的实行，使得农民实际上的赋税增加，越来越多 的农民不堪重负，加之当时局势动荡，大量流亡。另一方面，唐
发布时间：2015-07-01
拿起狗来打石头 这是怎么一回事？唉，就是＂拿起石头来打狗＂的另一种说法嘛！ 德山禅师上堂说法： 我这里佛也无，法也无，达摩是老臊胡。 十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫。 菩提、涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿、拭疮脓纸。 四果、三贤、初心、十地是守墓鬼。 这段话一定会让很多心地纯洁而又虔诚的人听在耳里，痛在心里，而忍不住皱眉嘀咕：＂为什么要如此呵佛骂祖？如此亵渎三宝？＂ 德山这样的语不惊人死不休，固然有打破世人迷信权威、崇拜偶像心理的用意，也在强调＂
发布时间：2015-06-30
