丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以蓍旧为庄严。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。——《百丈清规》•丛林准则
发布时间：2015-06-06
我出家到现在，已经快四十年了，面对各种各样纷至沓来的事情，身心基本不会产生大波动，但是有时候根本来不及思考，会呈现出忿怒的一面。 比如对寺里的僧人们，可能脾气一下子就跑了出来，也会发火。但是发过脾气之后会马上想到，＂惨了，刚才发火了，要赶紧回去忏悔。＂ 举个例子，在我们佛学院里，小师父们也有很多缺点和毛病，有的就喜欢打人。我们怎么教育和管理他们呢？第一次，会告诉他别打了；如果他还是继续打人，第二次、第三次……我们就会把这个小师父抓过来，呈现忿怒相。 我会说：＂已经警告你十多次别打架了，你老是打人，好吧，现在就让你尝尝被打
发布时间：2015-06-05
编者按：觉真长老（1933～2015），已故中佛协副会长茗山 长老弟子，当代高僧，曾任香港佛教僧伽学院执行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北京大 学、上海交大、长江商学院等讲授＂佛学与企业管理＂＂佛学与人生智慧＂＂和谐是道＂＂蕅益大师四书解＂等课程，著有《快乐人生》《和谐人生》《彻悟人生》 《感知人生》《享受人生》《有容乃大》《当管理遇到佛学》《此心安处是吾乡》《素往来》等书籍。参禅打坐开悟成佛，不在于坐而在于心。（图片来源：资料图片）
发布时间：2015-06-04
定期潜修是出家众的必修功课，是僧团的必行制度。从声闻乘的角度说，出家是为了争取更多的个人修行时间。僧众非常需要这样的定时定量的专注修行，藉着时空范围的设定，收摄身心，克期取证。虽然这一修行方式不是佛陀特别发明，但佛陀善于＂再利用再开发＂，使印度这一原有方式被赋予更丰富的内涵，而成为佛教出家弟子们长期遵循的一种重要的修行制度。如圣严法师所说：＂安居的起因是在护生，安居的功用则在修道。＂[1]它在今天仍然具有非常重要的意义。 一、安居制度的制定与用意 （一）安居制度的制定 梵语vqr2ika或var2a，巴利语vassa，意
发布时间：2015-06-03
