禅修天地-灵隐寺

禅修天地

参禅 | 救火救火

公案　　师在南泉作炉头，大众普请择菜。　　师在堂内叫：＂救火！救火！＂　　大众一时到僧堂前，师乃关却僧堂门，大众无对。　　泉乃抛钥匙从窗内入堂中，师便开门。　　普请：于禅林从事作务劳役时，普请大众，上下合力，称为普请。今俗称出坡。　　赵州禅师在南泉禅师处担任炉头之职，有一次，僧众正在一起择菜。赵州..

发布时间：10-11

常识 | 人天行果——皈依三宝

根据佛教经律论三藏明文的规定，作为一个佛教徒，必先经过一番如法归依三宝的手续，然后方才取得佛教徒的资格。反过来说，如不归依三宝，或只归依一宝二宝的，他就因为欠缺必要的手续与不如法，没有资格算是一个佛教徒。所以佛教徒与非佛教徒的区别，完全是以归依不归依三宝来决定的。　　佛教徒必以受持三归为基本条件。归..

发布时间：10-10

学处 | 行者常至为者常成

为者常成，行者常至。出自《晏子春秋·内篇杂下》。意思是努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。　　行就是实行、实践，去做才会有结果，才会成功。一切的创新、发明，都是做出来的结果。你若是只说不做，怎么可能有成呢？　　学佛不难，你只要把学佛看成唯一的大事就会成功。对自己的工作，不管..

发布时间：10-10

参禅 | 如何是道？

师问南泉：＂如何是道？　　泉云：＂平常心是道。＂　　师云：＂还可趣向否？＂　　泉云：＂拟向即乖。　　师云：＂不拟争知是道？＂　　泉云：＂道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非也。＂师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。　　赵州禅师(778年~897年)，法号从谂，祖籍..

发布时间：10-10

常识 | 印度佛学略史（下）

印度部派佛教　　初百年间，由迦叶、阿难等传持法藏，无有异议。至阿育王时，逐渐分裂，初仅是上座和大众两部。　　大众部至佛灭后，二百年时，展转分出一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部等八部。　　上座部反之，经二百年，一味和合，当佛灭后三百年初，展转分出一切有、犊子、法上..

发布时间：10-09

参禅 | 救火 救火

常识 | 人天行果——皈依三宝

学处 | 行者常至 为者常成

参禅 | 如何是道？

常识 | 印度佛学略史（下）

参禅 | 救火救火

学处 | 行者常至为者常成