• 禅修天地

毗尼、尸罗、波罗提木叉,戒的三个名称分别有什么含义?

大家研究佛法,留心于戒律,可能会发现这样一个问题:梵文在表述戒律时似乎并不止一种名称——当我们说律藏时用的是“毗尼(新译作毗奈耶)”,三藏分别是修多罗藏(经藏)、毗尼藏(律藏)、阿毗昙藏(论藏);当我们说六度中的持戒时用的是“尸罗”,持戒度就是“尸罗波罗蜜”;当我们说佛陀遗嘱让弟子们以戒为师时,用的..

发布时间:03-09

十善业道

三界之内的一切众生,因为心想的不同,而有造业的不同,因此有了诸趣的轮转,其中的依正二报、苦乐二受,更是千差万别。总的来说,这一切无不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色,不可见,不可取,只是虚妄诸法集起,毕竟无主,无我,无我所。虽然各随业所现不同,而于中实实在在没有能作的人。因此说一切法皆不思..

发布时间:03-08

禅诗欣赏——满砌落花春病起 ​一湖明月夜渔归

赠林逋处士【宋】孤山智圆法师深居猿鸟共忘机,荀孟才华鹤氅衣。满砌落花春病起,一湖明月夜渔归。风摇野水青蒲短,雨过闲园紫蕨肥。尘土满床书万卷,玄纁何日到松扉?一生不娶,隐居西湖孤山,“梅妻鹤子”的林逋居士是智圆法师一生的至友。首联讲述处士不仅是位泯灭机心的高人隐士,还是一位有荀子、孟子般的才华与风度的..

发布时间:03-06

开示|虚云老和尚:典章不可不看

佛教传入中国至今,流传经、律、论和注疏语录等典章为数不少,最早集成全藏,始于宋太祖开宝四年(971),命张从信往四川雇工开雕,至太宗太平兴国八年(983),凡历十三年而告成,号为蜀版《大藏经》,世称为北宋本,最为精工,惜久已散佚。此后宋朝续刻大藏经四次,最末一次,系理宗绍定四年(1231),于碛砂之延圣院开雕..

发布时间:03-06

常识|缘觉乘和十二因缘

声闻和缘觉二小乘,常被称为二乘。声闻乘是依着四圣谛理而起修,缘觉乘则是依着十二因缘之理而起修,这是二乘的不同之处。辟支迦佛陀,略称辟支佛,旧译作缘觉,新译作独觉。按照天台教义,缘觉与独觉有所不同:有一类行者,闻佛说十二因缘之理因而觉悟者,名为缘觉;另一类行者,生于无佛之世,无从闻法,但因为宿世修学之..

发布时间:03-04