对于世间的世俗生活，怎么才能活得轻松？星云大师曾说：
光是提起，太多的拖累，非常的辛苦；
光是放下，要用的时候，非常的不便。
所以，
做人要当提起时则提起，当放下时则放下。
不管放下还是提起，很多烦恼都是人们自找的，妄念太多所致。学会适时的提起，生活会更加顺利；学会适时的放下，生命将更加轻松和欢愉。
发布时间：2013-05-15
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地(如府城市街)或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺(由官府所建)、私寺(由私人营造)。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。
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发布时间：2013-05-14
首先我们了解一下什么是＂走火＂，什么是＂入魔＂。
＂走火＂是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，有四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在我们肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这就称之为&ldquo
发布时间：2013-05-10
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二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢(又作武 牢，今河南成皋县西北)人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：＂我家崇善，岂令无子？＂于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承 祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩，慧可出生后，父母便给他起名为＂光＂。
发布时间：2013-05-10
一暑没见，沩山禅师问徒弟仰山：这个夏天怎么过的？仰山答：我在山下锄了一片地，下了一箩种。
沩山赞许道：没白过啊。
然后仰山问：师父你这个夏天是怎么过的？
沩山答：饿了就吃，困了就睡。
仰山就调皮地说：师父这个夏天也没白过啊。说着还吐了吐舌头。
沩山说：孩子，何必看得那么重？只要能常常心情不错就好。
平平常常和轰轰
发布时间：2013-05-09
佛法，真的是博大精深。认识到自己的无知，要学的实在是说不尽。接下来说一说我的一些体会吧，欢迎指正：
1.无论入哪一教修行，要端正目的，如果是为了得到神通，为了在人群中显摆显摆，显示出自己的＂与众不同＂，那我劝你早日停下来吧，因为终有一天会堕入邪魔外道。
2.死，没有什么好怕的。真的没有什么好怕的。人们之所以怕死，是因为在这个世间有太多的 贪恋，执着，放不下，另外一个是因为对死感觉到很迷茫，很无所适从。 我知道我死
发布时间：2013-03-27
谈到禅修，大家都以为进行禅的修练一定要坐禅。所谓老僧入定，要眼观鼻、鼻观心，这样才叫禅修，才叫打坐。
但是，六祖大师却这样告诉我们：「外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅」。这是说明：真正的坐禅，必须在行、住、坐、卧的日常生活当中训练自我，不被「一切善恶境界」所转，及时刻能发现自我灵性、体悟禅趣，方是真坐禅。
又，马祖禅师在衡岳传法院时，常常整日坐禅，他的老师南岳怀让禅师见了，知道他是法器，于是去问他：「大德坐禅，图个什么？」
马祖答：「图作佛。」
怀让禅师听了，即取一块砖头，在他坐禅的庵前石头上磨。
马祖见了，好奇地问道：「磨砖作什么？」
老师答：「磨砖作
发布时间：2013-03-16
在吃饭这个问题上，吃素的居士尽量要随顺家人，绝对不能强制家人吃素。若作为家长的学佛居士违背家人的喜好，强制吃素，令家人不愉快，这其实一方面 是自寻烦恼，令家庭成员离心，矛盾不断积累，到时候会一发不可收拾。另一方面，在家人的心目中会损坏佛教徒的形象，他们会误解为，既然佛教徒都是这么霸 道、不可理喻，进而再推论佛也是这样，从而终身宁死也不学佛，就会丧失菩提的种子。
在家学佛的居士尽管自己吃素，但以随顺众生的心，也可以 为家人做含有三净肉的菜肴。居士若能如此随顺家人，令家人体会到你的人情味，也会随顺你的戒律而不再杀活物
发布时间：2013-02-21
