唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩－百丈清规，所谓＂马祖创丛林，百丈立清规＂，即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师，他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。
渐渐的，百丈禅师年纪老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的
发布时间：2011-07-18
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：＂孝哉，闵子骞！＂（《论语•先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的＂棉衣＂。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：＂留下母亲 只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。＂
发布时间：2011-07-02
翰林学士苏东坡，因与照觉禅师论道，谈及＂情与无情，同圆种智＂的话后，忽有省悟，因而作＂未参禅前＂，＂参禅时＂，＂参禅悟道后＂三偈，表明心得。未参禅前的境界是：
＂横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。＂
到了参禅时，其心得是：
＂庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。＂
及至参禅悟道以后，其心境是：
＂溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
发布时间：2011-06-27
我们常常在报刊网络之中看到＂金刚不坏之身＂这一词，很多人以为是指一个人的功夫好，有内力，身体像铜墙铁壁一样，即便是死后，身体也不腐坏。是这样的吗？在丁福保编纂的《佛学大辞典》一书中：＂佛教术语，‘佛身也。’ ＂《涅槃经》曰：云何得长寿金刚不坏身？ 《心地观经》：不如代父母及众生修菩萨行，当得金刚不坏之身，还来三界救度父母。《宝积经》五十二曰：如来身者，即是金刚之身，不坏之身，坚固之身。理趣释曰：常以大慈甲胄而自庄严，获得如金刚不坏法身。这里说的＂金刚不坏之身＂即是修成正果之后的&ldq
发布时间：2011-06-21
从前，有一个国王，他最喜欢的事情是打猎。他的宰相最喜欢说的话就是＂一切都是最好的安排＂。
有一天，国王兴高采烈地到大草原打猎。在追逐一只花豹时，不小心被花豹咬断了手指。回宫以后，国王越想越不痛快，就找来宰相饮酒解愁。宰相知道了这事后，一边举酒敬国王，一边微笑说：＂大王啊！少了一小块肉总比少了一条命来得好吧！想开一点，一切都是最好的安排！＂国王一听，闷了半天的不快终于找到宣泄的机会。他凝视宰相说：＂嘿！你真是大胆！你真的认为一切都是最好的安排吗？＂
宰相发觉国王十分愤怒，却也毫不在意：&l
发布时间：2011-06-17
一位搏击高手参加锦标赛，自以为稳操胜券，一定可以夺得冠军。
出乎意料的是，在最后的决赛中，他遇到了一个实力相当的对手，双方竭尽全力攻击。当拼打到了中途，搏击高手意识到，自己竟然找不到对方招数中的破绽，而对方的攻击却往往能够突破自己防守中的漏洞。
比赛的结果可想而知，搏击高手惨败在对方手下，也失去了冠军的奖杯。
他愤愤不平地找到自己的师父，一招一式地将对方和他搏击的过程再次演给师父看，并请求师父帮他找出对方招式中的破绽。他决心根据这些破绽，苦练出足以攻
发布时间：2011-05-27
渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时，有一次端茶给道吾禅师，道吾禅师指着茶杯道：＂是邪？是正？＂
仲兴走近道吾禅师的跟前面对着他，一句话不说，道吾禅师道：＂邪则总邪，正则总正。＂
仲兴摇摇头，表示意见道：＂我不认为如此。＂
道吾追问：＂那你的看法？＂
仲兴就把道吾手中杯子抢到手里，大声反问：
＂是邪？是正？＂
道吾抚掌大笑，说道：＂汝不愧为我的侍者。＂
仲兴便向道吾禅师礼拜。
道吾禅师
发布时间：2011-05-24
佛珠，其正确的名称应该称为念珠，是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名（念佛或菩萨名号）、称持咒（诵咒）数的法具，又称数珠、咒珠或诵珠。
佛珠的由来
在《牟梨曼陀罗尼经》中说：＂梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。＂在《本患子经》中说：＂昔有国王名波流梨，白佛言：‘我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。’佛言：‘大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能
发布时间：2011-05-23
