禅修天地-灵隐寺

禅修天地

禅诗欣赏——岸回云独随山转泉更响

泛若邪溪【宋】行肇法师霁雨牵野情，孤舟遂兹赏。积水连远空，落日垂万象。岸回云独随，山转泉更响。望望极寒源，犹言放轻桨。这是一首兴致盎然的泛溪记游诗，体现了诗人对大自然饱含深情。首二句写诗僧独上小舟去游赏雨后初霁的野外景致。次二句写远景，且点明时间，写得大气磅礴，有大手笔。积水共长空一色，落日染万象更..

发布时间：11-07

学处｜思惟诸苦，最能引发出离心（下）

五、怨僧会苦五相：（一）与彼会生忧苦故。即与怨憎的人相会之时，心怀怨结，引生忧苦。（二）治罚畏所依止故。倘若与自己有怨恨的人有权有势，一朝会面，畏其假借权势治罚于己，于治罚生起怖畏故苦。或由自己对于怨家曾作不善恶行，畏其报复，受到治罚。所依，就是说怨憎的人会面是产生治罚畏的所依止缘。（三）恶名畏所依..

发布时间：11-06

学处｜思惟诸苦，最能引发出离心（上）

在思惟诸苦中，特别是思惟生老等八苦，最能引发出离心。生等八苦，在《瑜伽师地论•摄决择分》第六十一卷中，各说五相，修解脱行的人，应如理思惟。一、生苦五相：（一）众苦所随故苦。即有情生于地狱趣，及一向受苦的饿鬼趣中，并诸胎生和卵生有情生时，为种种逼迫忧苦之所随逐故。（二）粗重所随故苦。由三界诸行，为烦恼..

发布时间：11-05

学佛需要信解，更需要行持

我们对于佛法有了正信和解理之后，就好像是为修行开辟了一条光明的道路一样，接下来所要做的就是迈开步伐，真正地去践行。古人将解理和修行，比作是目足并用，如果我们只有解理而没有修行的话，就好像是只有眼睛而没有脚的人一样，虽能看到目的地，却永远无法真正抵达。所谓“终日数他宝，自无半钱分”，如果不能修持佛法..

发布时间：11-04

开示｜印光大师：处此生死大海，当以三宝为船

今日为汝等皈依之日，汝等既已皈依，当明皈依之道理，兹为汝等述之。汝等为何而皈依，余想总不外欲求生西方，了脱生死而已。如何方能达到此等地步？即须皈依三宝，所谓皈依佛、皈依法、皈依僧也。能皈依三宝，如实修持，才得了脱生死，往生西方。且所谓三宝，有自性，住持二种。佛者觉悟义。自性佛者，乃即心本具离念灵知之..

发布时间：11-03

禅诗欣赏——岸回云独随 山转泉更响

学处｜思惟诸苦，最能引发出离心（下）

学处｜思惟诸苦，最能引发出离心（上）

学佛需要信解，更需要行持

开示｜印光大师：处此生死大海，当以三宝为船

禅诗欣赏——岸回云独随山转泉更响