淮上【宋】释秘演危桥当古寺，闲倚喜同僧。极浦霁秋雨，扁舟明夜灯。风沉人语远，潮涨月华升。万事空凝念，其如总未能。这首诗以清灵疏旷的笔触展现了一派“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）般空渺灵虚、无际无涯的河上风光，同时表现了禅者虚静喜悦的禅境。首联点明全诗的要旨：“喜”、“危桥”、“古寺”，以精微的笔触衬托出一个方外弟子闲倚危桥远眺河光水色、体味禅悦意趣时的虚灵境界。正因为桥危、寺古，反显得禅者的心境闲静。颔联与颈联以书家的大手笔涂抹清新、旷远的河上风光。“极浦”对“扁舟”，大小相衬；秋雨霁与夜灯明，表现河上风光的清丽、疏朗。“风沉人语远”，突出环境的寂静、悠远；而“潮涨月华升”，则以
发布时间：2023-05-22
有漏皆苦与诸行无常、诸法无我、缘起性空等道理一样，是佛教的基本观念之一。也正是因为有苦的逼迫，众生才想尽办法要去获得真正的解脱自在。可是一般的人并不知道苦从哪儿来，由此便有了许多外道的“修行”方法，例如苦行外道希望通过自饿、投渊、赴火、坠岩、持牛戒等途径来解决苦的问题，乃至种种盲修瞎练的方法层出不穷，究其原因还是在于没有能够仔细去研究苦究竟由何而来。《大般涅槃经·狮子吼菩萨品》云：“以无我故，名为无常；无常故苦；苦故为空；空故颠倒，以颠倒故，一切众生轮转生死。”这句经文为我们揭示出一条清晰的从无我、无常到苦、空、颠倒乃至轮回生死的发展路径，而这个路径的第一环便是“无常故苦”。想理解这四个字，首
发布时间：2023-05-22
在佛法中，有人讲佛法不离世间法，即所谓“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”但也有的讲佛法与世法敌体相违。不过，大菩萨和光同尘，在世间即同世间人一样，也有妻子儿女，也作一切世间上事，然而能在世间法上觉悟。如维摩诘居士亦娶妻生儿女，常行梵行。所谓常行梵行者，即无欲淫，其儿女乃示现而生。如佛指腹为胎者，皆不假淫欲而生。维摩诘居士虽也到酒馆赌场妓院等处，但不为其所转，处处行教化之事。此便谓之不离世间觉。似此自觉觉他之行，乃大菩萨能作。若谓佛法与世法相违，则必须分得清那一个是世间法，那一个佛法？如此，那就非得学小乘不可，一定要舍家出家，剃发为僧。世间上的一切事，如士农工商等等，都不可学。
发布时间：2023-05-22
善士即善友的异名，亲近善士就是通常所说的亲近善知识。圆满的善友，必须具足八种功德。如《瑜伽师地论》二十五卷说：“云何名善友性：谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八？谓有一安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。”1、安住禁戒：即安住具戒，善能守护别解脱律仪。于所受学的所有学处，不亏身业，不亏语业，无缺无穿，是名安住禁戒。2、具足多闻：即于如来教法，多所听闻通达，于诸求法者，有多法宣说开示，并且讲说时，于文义善巧，于众多妙法，能善受持，言善通利，意善寻思，见善通达，如是名为具足多闻。3、能有所证：即能证四禅八定，无常想，无常苦想，苦无我想，一切世间不
发布时间：2023-05-22
《华严经》作为释迦牟尼佛一代时教的根本法轮，一切法门无不从此法界流、无不还归此法界，其重要性不言而喻。自晋唐经文翻译以来，历代祖师研究本经者众多，且留下了不少论著。但由于卷帙浩繁，能够从头至尾随文解释的注疏却并不多见。现在流通于世，可以指导我们研学八十《华严》的注疏主要有两部，也就是《华严经疏钞》和《新华严经论》。对于华严宗四祖清凉国师和他做作的《华严经疏钞》，大家可能或多或少都有耳闻，也有不少人正依之研究经文，而对《新华严经论》及其作者李通玄居士却知之甚少。今日农历三月廿八，适逢这位李长者的圆寂纪念日，就让我们共同来了解一下这位大居士和他的华严思想。李通玄（635—730），李通玄，世称李长
发布时间：2023-05-22
晚春【宋】守璋禅师草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。这首五言诗正如王安石所言“看似平常最奇崛”，平平常常的四句偈，却匠心独运，禅趣深妙。首句写草深，百草深长才显得烟景重重；次句写林茂，林木茂盛使夕晖缥缈黯然，后两句以白描的手法，描摹暮春之际花嫁絮飞的自然景象，却不落窠臼，揭示万事万物法尔如是的必然。花落并非一定因为雨打，絮飞也不因为风吹，花开必有花落，絮长必有絮飞。不独花木如此，人事古今亦是如此。“是法住法位，世间相常住”，向上天机彻底显现。正如杨岐示众云“春雨普润，一滴滴不落别处”，刘脊虚云“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香”。一切法皆是佛法，一真法界不离当下。所
发布时间：2023-05-22
忏悔二字，其实是梵语和汉语合在一起的，其中，“忏”是梵文，原音是忏摩，“悔”是中文，追悔的意思。此外，“忏”还有“忍”的意思，即是对他人的恶言相加能够忍耐，忏悔则是忍耐他人的侮辱，反省一己的过恶。佛教实行忏悔，方法是在佛前口述自己的罪过，希望借着佛力的加被，予以灭罪除过。佛在世时，每当月中和月末，集合佛弟子大众，由忏悔者本身当众自白自己的一切过失，请求佛的宽恕，梵语叫做“布萨”，后来便渐渐转化为忏悔的译语，因此忏悔也包含有告白的意思。佛教徒为了修学佛法，必须要定期施行忏悔，对自己的日常生活能够深切的反省，清净身心，永不违犯。其实，作为对于人生的一种察觉，我们也是需要常常忏悔的，忏悔自己以前的所
发布时间：2023-05-22
文殊大士 妙应无方座前狮子兽中王 妙意降吉祥花雨天香 宝智透心光南无文殊师利菩萨摩诃萨文殊师利，新译曼殊室利（如《药师经》），翻成中文有三种意思：一、妙首彻证诸法理体，而为菩萨众中之上首。二、妙德福慧圆满，成就佛果微妙功德，为度众生，再现菩萨之身。如《思益经》云：“虽说诸法而不起法相、不起非法相，故名妙德。”三、妙吉祥菩萨示现出生于娑婆舍卫国多罗聚落，为梵德婆罗门子，生时有十种瑞相（光明满室、甘露盈庭、地涌七珍、神开伏藏、鸡生凤子、猪娩龙豚、马产麒麟、牛生白泽、仓变金粟、象具六牙），故名妙吉祥。文殊菩萨虽在娑婆示现婆罗门家，但他的本地却是不可思议的：过去《首楞严三昧经》云：佛告迦叶，过去
发布时间：2023-05-21
