小乘修道的阶位,仅以阿罗汉或是辟支佛果为终点,阿罗汉已经称为无学位。但是,大乘修道的阶位,则是以佛为终点,等觉以下,皆称为有学,佛才是无学。从时间上来说,声闻果最长不过是六十劫,缘觉果最长不过百劫,然而佛果,则须大阿僧祇劫。大小乘有这样的不同,因此其中的修道阶位,大乘也与小乘有所不同。大乘从凡成圣的..
发布时间:09-22邑中上堂【宋】五祖法演禅师花发鸡冠媚早秋,谁人能染紫丝头?有时风动频相倚,似向阶前斗不休。法演禅师游方十余年,参访过很多尊宿,自谓了悟,等来到浮山圆鉴会下,却开口不得。后来到了白云门下,悟到“咬破一个铁酸馅,直得百味具足”,遂写了这首诗以表达对“馅子一句”的体会。一旦咬破了百味具足的“铁酸馅”,彻见..
发布时间:09-20嵩岳慧安国师,荆州枝江人,姓卫氏,得法于黄梅五祖。行头陀行,遍历名胜。麟德元年游终南山石壁,认为是息身之处,遂驻锡于此。自尔从他习禅者辐辏相接。有坦然、怀让二僧来参礼,问曰:“如何是祖师西来意?”师曰:“何不问自己意。”曰:“如何是自己意?”师曰:“当观密作用。”曰:“如何是密作用?”师以目开合示之..
发布时间:09-19诸位!今天讲题是佛教与人生,先讲佛教,然后再讲人生。佛教即是佛之教法。佛是何许人?乃是大觉悟之人,觉悟宇宙人生真理,乃至彻底觉悟一心本源之理体。在过去二千九百六十五年时,降生于中印度迦维卫国,为皇太子,具伟大之人格,牺牲王位尊荣,发心入山修道,打破一切环境,解除人生痛苦;十九岁出家,三十岁成佛,名为..
发布时间:09-19自题月轩【宋】德聪禅师轩前辘轳转冰盘,轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月,谁知倒被月明看。前两句构思新颖,“轩前辘轳转冰盘,轩里诗成彻骨寒。”禅师在轩前汲水,天上明月倒映在水中,仿佛辘轳正摇转着水中的明月。那冰盘般清凛的明月,正是一颗空寂的禅心;抱着这颗禅心,便是诗成也透露着清寒。“多少人来看明月,谁知..
发布时间:09-17