每日一偈 |《四十二章经》第十四——请问善大
编辑:王华 日期:2019-05-13 15:11

 《四十二章经》

第十四章 请问善大

沙门问佛:
何者为善?
何者最大?
 
佛言:
行道守真者善;
志与道合者大。



  前一章讲的是“守志行道”。守真奉道,与道会合,离不开净心、守志、守真。
  善,莫善于真修;大,莫大于实证。

  世间人行善有很多种出发点:有人为名,有人为利,有些人则是因一时怜悯而行善。虽然都名之为善,但是并非真善。要能行道守真,本着“无缘大慈,同体大悲”的心怀,从自己的心,推到整个家庭,再推及社会、国家乃至普天下,脚踏实地去力行,并且无求无私,如此,才能称为“真善”。



  佛弟子问:“什么最大?”

  最大的善事,莫过于所行与道相应,恒时安著出离解脱心上,将过去所发誓愿与欲证道果能够吻合,心法相融,愿心与果位相符,此为最大。犹如虚空,大而无外,包容一切。出离菩提心、愿菩提心与最终获得圣义菩提心相符,此为解脱道中最尊、最上、最贵、最大。
 
  志与道相合就是大。任何事情,都是从立下坚定的志愿开始。佛教所谓的圣人与凡夫,区别就在于志向。
 
  人若不肯立志则容易沉迷;若能坚定志向,如法实行,就能真正证入法的境界,这样才叫“大”。


 
  志与道会合,应用后所得到的感受就称为“证”,由实践当中而去惑证真,这是最重要的,所以说“大莫大于实证”。
 
  譬如有人,发无上菩提心欲成佛果,此为誓愿,依照修持,最终获证道果,所发广大无边的誓愿心与所证实相、法身相合,此为最大。
 
  修行的目的,不是为了名利,或者是想逃避一切,而是要身体力行、自证教人,也就是“上求佛道,下化众生”。若能言行一致,并能守住一念真心,就能达到真诚、至善、美满的境界,这样就与宇宙间的一切至善大道会合了。
 
  古人云:“理通,万理彻。”志与道会合,理就通,也就是法界体圆。


 
何谓“法界”?
 
  宇宙间包括有情、无情,一切人事、物理的实相统称为“法界”」。“法”包括宇宙一切诸法;“界”是分别的境界。十法界中,众生的境界各自不同,但佛性不二。
 
  例如十法界中“六凡”——天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的境界各自不同,但本性却相同。堕地狱是自己造了恶因,而结下堕地狱的苦果;若是认真守志修行而到达佛的境界,也是自己所造的,所以,本性都相同,只是心灵境界不同。
 
  凡夫因为迷失了法界、不能明白本性常住的道理,因而生起三业:起惑、造业、受苦,这就是轮回的境界。修行,是为了彻法界的道理、觉悟法性的存在。所以,在了解佛法之后,要守志奉道,藉身体作载道器(修行的工具),将教法善加运用而不抵触,这才能逐渐进入佳境。



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编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
 

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