每日一偈 | 亲近善友愿——一切行愿同修学 
编辑:王华 日期:2019-10-21 16:27

 普贤行愿品偈颂

(亲近善友愿)

所有与我同行者,于一切处同集会,
身口意业皆同等,一切行愿同修学。

  愿所有与我同行者在一切处都与我同集会,我和他们身口意业都相同,共同修学一切普贤行愿。



  所谓同行者,就是发心、见解、修行、行为、得果相同的志同道合者。就此处而言,就是所有发了菩提心、修持六度万行的大乘行者。杭州灵隐寺是志工经常在一起念经、听闻佛法、思维佛法、行持善法,这些人的身口意业就是相同的。

  值遇大乘同行者是非常难得的因缘。有些人可能想:这没什么吧,在我生活的城市里甚至有好几百万人。这种想法是错误的。大城市虽然有很多人,但他们的见解不一定相同,而且大多数是造恶业的人,所以根本比不上大乘同行者。

  在行持善法的过程中,道友的助缘是很重要的。《正法念处经》中说:“若人近善友,增长无量法,犹如注大雨,河流皆增长。”

  《妙臂请问经》中说:“譬如车行须全二轮。若阙一者。无由进趣。修行助伴亦复如是。若求助伴者。当求种族尊胜。形貌端严诸根不缺。心性调柔好修善法。智慧明利精勤勇猛。有大悲心恒乐布施。信重三宝承事供养。不归信于诸余外道及天魔等。”



  佛经中记载,阿弥陀佛和释迦牟尼佛曾在许多世发愿共同修持善法。文殊菩萨和观音菩萨也共同发愿过。如今灵隐寺很多志工能在一起修学佛法,肯定和前世的发愿有关。

  菩提道中最可怕的违缘就是恶友。在获得一地菩萨果位之前,修行人都可能被恶友所转。有些人心地本来很善良,但经常遇到不三不四的人,没过两天相续中的善根就被毁坏了。而有些人很少遇到恶友,这也是一种福报。

  所谓恶友,就是贪嗔痴严重,对善法没有兴趣,对三宝不恭敬的人。因此,我们不仅要发愿值遇善友,还要发愿生生世世不要遇到造恶业、破坏佛教、没有出离心、没有菩提心的人,即使遇到这种人也不要染上过患。



  学普贤愿的关键是要发起成满普贤行海的心。有了这上的胜解,就会想:为成满普贤行海,我一定要具足能入的因,因此会发愿一切生不忘失菩提心。这又包括一切生不忘宿命、出家持戒、修波罗蜜、不忘菩提心、灭除障垢等等各条支分的发愿。这里的祈愿,是祈愿恒时遇到修普贤行的同行友伴。接下来的“令善知识欢喜”这条愿,也是祈愿能值遇开示普贤行的师长,以使他欢喜的方式来得到加被。如同善财寻求善知识时,说到:谁能为我开示普贤行等。之后的一组“趣入”愿,则是发心希求事事无碍的普贤行海境界。最后的净土愿是为了现前成满普贤行海,而发愿往生阿弥陀佛的净土。

  要反复地发愿:所有与我同行普贤道的道友,愿他们直至成佛,都在一切处和我共住在一起,之后以同等的身口意业一同修学普贤菩萨的一切行愿。

  如是思维:为了圆满普贤行,愿我一切处都得到助缘的力量,道友会增上自己的修行,因此发愿恒时值遇;恶友会破坏普贤行,因此发愿永远不遇恶友。



  修这一愿时在两个重点上祈愿:一是祈愿“同集会”,二是祈愿“同修学”。这种愿心也要推到极致。任何普贤行的同行者,一直到成佛之间永远不分离,处处都集会在一起,要一直这样祈愿永不分离。接着关键是祈愿聚会以后身口意都同等地修学普贤行愿,也就是处处都往道上行进。按愿力要求自己,处处都见贤思齐,处处都是以道业共同促进,时时不忘同修学普贤行愿。



编辑|妙莲
责编 | 慧容

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