曷逻怙罗僧伽蓝大城东南三十余里至曷逻怙罗僧伽蓝，傍有窣堵波，高百余尺，或至斋日，时烛光明。覆钵势上石隙间流出黑香油，静夜中时闻音乐之声。闻诸先志曰：昔此国大臣遏逻怙逻之所建也。功既成已，于夜梦中有人告曰：“汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有献上者，宜从王请。”旦入朝进请曰：“不量庸昧，敢有愿求。”王曰：“夫何所欲？”对曰：“今有先献者，愿垂恩赐。”王曰：“然。”遏逻怙罗伫立宫门，瞻望所至。俄有一人持舍利瓶，大臣问曰：“欲何献上？”曰：“佛舍利。”大臣曰：“吾为尔守，宜先白王。”遏逻怙罗恐王珍贵舍利，追悔前恩，疾往伽蓝，登窣堵波，至诚所感，其石覆钵自开，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。王使逐之，石已掩
发布时间：2026-10-29
从前有一位出家人，在草丛间行走，遇到一条大蛇。大蛇开口说：“和尚，您是修道的人。”道人听到有说话声感到很吃惊，左右张望。蛇又说：“道人，不要害怕，不要恐惧。希望您能为我说经，让我脱离这个有罪的蛇身。”蛇问：“道人，您听说过阿耆达王吗？”道人回答：“听说过。”蛇说：“我就是阿耆达王。”道人说：“阿耆达王当年修建佛塔、佛寺，供养三宝，功德巍巍，应当往生天上，怎么会堕落到这种地步呢？”蛇说：“我临命终的时候，旁边有人拿扇子，扇子不小心掉落到我的脸上，使我生起了一念瞋恨之心，因此受生为蛇身。”道人于是为它讲经说法。蛇一心专注、欢喜听闻，七天不吃东西，命终之后便往生到天上。过了几个月，这位天人持着花朵来
发布时间：2026-10-29
当我们进寺院，常会在观世音菩萨像前停一停，合掌，低头，心里默念的，多半是求菩萨慈悲护佑。千手千眼，寻声救苦，仿佛只要喊得够恳切，自己的苦痛就能被菩萨接住。可既然大士“千处祈求千处应”，为何众生的苦恼似乎无穷无尽呢？憨山大师这篇《大悲观音像赞》给出了答案：大士本无住，只在众生心想中。众生本具观音之心，偏偏像白日里喝醉了酒，在种种梦想怖畏里奔跑，越跑越怕，越怕越跑，像渴鹿追阳焰，愈奔愈渴，还不知自己正在梦里。菩萨纵有千手千眼，也只能像清醒的人站在旁边拼命喊——可不肯回头的人，喊也听不见，甚至还要生瞋。读到这里，赞文最要紧的一句才慢慢浮出来：当人若肯暂回光，犹胜大士千手眼——若不自求而向他觅，终是颠
发布时间：2026-10-28
农历九月十二是近代禅宗泰斗虚云老和尚圆寂纪念日。老和尚住世一百二十载，历四朝五帝，经九磨十难，一身兼续禅门五宗，重建祖庭，护持戒法，末后一着，右胁吉祥卧，归返兜率。他留给世人的最后嘱咐，不是玄妙机锋，而是最平实的一句：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”这“平实”二字，恰是《参禅偈十二首》的底色。偈中反复剥落学人对禅的种种想象：参禅不是玄，不是学问，不是多闻，不是徒说；说者门外，说得禅也不过是“证龟返成鳖”。老和尚把参禅归到最恳切处：参自性，起大疑，向山家讨宝，返闻闻自性。没有天外之天，心外原无法；没有阶级可攀，拄杖拈起，当观第一义。老和尚的一生行履，正是这些偈子的绝佳注脚：在最深的苦难中不失正念，在
发布时间：2026-10-21
质子伽蓝（上）大城东三四里北山下有大伽蓝，僧徒三百余人，并学小乘法教。闻诸先志曰：昔健驮逻国迦腻色迦王威被邻国，化洽远方，治兵广地，至葱岭东，河西蕃维畏威送质。迦腻色迦王既得质子，特加礼命，寒暑改馆，冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春、秋止健驮逻国。故质子三时住处，各建伽蓝；今此伽蓝即夏居之所建也。故诸屋壁，图画质子，容貌服饰，颇同中夏。其后得还本国，心存故居，虽阻山川，不替供养。故今僧众，每至入安居、解安居，大兴法会，为诸质子祈福树善，相继不绝，以至于今。质子伽蓝（上）（白话）大城以东三四里、北山之下，有一座大寺院，僧徒三百余人，都修习小乘佛法教义。听先辈的记载说：从前健驮逻国的迦腻色迦王威势覆
发布时间：2026-10-20
佛住在王舍城迦兰陀竹林的时候，波斯匿王还没听说过有佛。他每天昼夜六时，都会拿着香花去供奉天神。那时佛已经出世成道，想要教化波斯匿王，于是穿衣持钵，来到王宫。波斯匿王见佛来了，佛全身光明晃耀，照亮天地，威仪庄严安详，在人中特别出众，心里非常欢喜，就请佛坐下，准备了各种美食供养。供养完毕后，佛便为波斯匿王讲说种种佛法。波斯匿王因此对佛生起了深深的信心和恭敬，舍弃了原来供奉天神的做法，不再礼拜天神。从此，波斯匿王每天三个时段，都会拿着香花来供养佛。有一次，给国王送花的人把花送到王宫后，自己手里还拿着一朵花，打算去市场卖掉。路上碰到一个外道，外道问他：“你这花要卖吗？”他说：“要卖。”这时须达长者也来
发布时间：2026-10-20
迦毕试国从此东行入雪山，逾越黑岭，至迦毕试国。迦毕试国，周四千余里，北背雪山，三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷、麦，多果、木，出善马、郁金香。异方奇货，多聚此国。气序风寒，人性暴犷，言辞鄙亵，婚姻杂乱。文字大同睹货逻国。习俗、语言、风教颇异。服用毛氎，衣兼皮褐。货用金钱、银钱及小铜钱，规矩模样异于诸国。王，刹利种也，有智略，性勇烈，威慑邻境，统十余国。爱育百姓，敬崇三宝，岁造丈八尺银佛像，兼设无遮大会，周给贫窭，惠施鳏寡。伽蓝百余所，僧徒六千余人，并多习学大乘法教。窣堵波、僧伽蓝崇高弘敞，广博严净。天祠数十所，异道千余人，或露形，或涂灰，连络髑髅，以为冠鬘。迦毕试国（白话）从这里向东行走，进入
发布时间：2026-10-15
小川泽僧伽蓝卧像伽蓝东南行二百余里，度大雪山，东至小川泽，泉池澄镜，林树青葱。有僧伽蓝，中有佛齿及劫初时独觉齿，长余五寸，广减四寸；复有金轮王齿，长三寸，广二寸；商诺迦缚娑（旧曰商那和修，讹也）大阿罗汉所持铁钵，量可八九升。凡三贤圣遗物，并以黄金缄封。又有商诺迦缚娑九条僧伽胝衣，绛赤色，设诺迦草皮之所绩成也。商诺迦缚娑者，阿难弟子也，在先身中，以设诺迦草衣，于解安居日，持施众僧。承兹福力，于五百身中阴、生阴，恒服此衣。以最后身，从胎俱出，身既渐长，衣亦随广；及阿难之度出家也，其衣变为法服；及受具戒，更变为九条僧伽胝。将证寂灭，入边际定，发智愿力，留此袈裟，尽释迦遗法。法尽之后，方乃变坏。今已少
发布时间：2026-10-12
