禅修天地-灵隐寺

禅修天地

恭迎｜八月廿二燃灯佛圣诞

八月廿二燃灯佛圣诞生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。——《大智度论》燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒..

发布时间：09-24

禅诗欣赏——高吟大笑意猖狂

颂古【宋】湛堂文准禅师高吟大笑意猖狂，潘阆骑驴出故乡。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。该诗尽显禅师大颠之相：高吟大笑，意态豪雄，潘阆倒骑驴，狂放撼天地，竟惊起了栖息着的沙汀群雁，高飞别处。禅师的雄猛奔放之气，使得这首禅诗带上了醉意与狂态。“如关将军相似，持一口露刃剑，当八万大阵，一时扫将去”。这种横..

发布时间：09-23

学处｜大乘菩萨修道的过程

小乘修道的阶位，仅以阿罗汉或是辟支佛果为终点，阿罗汉已经称为无学位。但是，大乘修道的阶位，则是以佛为终点，等觉以下，皆称为有学，佛才是无学。从时间上来说，声闻果最长不过是六十劫，缘觉果最长不过百劫，然而佛果，则须大阿僧祇劫。大小乘有这样的不同，因此其中的修道阶位，大乘也与小乘有所不同。大乘从凡成圣的..

发布时间：09-22

禅诗欣赏——花发鸡冠媚早秋谁人能染紫丝头

邑中上堂【宋】五祖法演禅师花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，似向阶前斗不休。法演禅师游方十余年，参访过很多尊宿，自谓了悟，等来到浮山圆鉴会下，却开口不得。后来到了白云门下，悟到“咬破一个铁酸馅，直得百味具足”，遂写了这首诗以表达对“馅子一句”的体会。一旦咬破了百味具足的“铁酸馅”，彻见..

发布时间：09-20

参禅｜嵩岳慧安禅师

嵩岳慧安国师，荆州枝江人，姓卫氏，得法于黄梅五祖。行头陀行，遍历名胜。麟德元年游终南山石壁，认为是息身之处，遂驻锡于此。自尔从他习禅者辐辏相接。有坦然、怀让二僧来参礼，问曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“何不问自己意。”曰：“如何是自己意？”师曰：“当观密作用。”曰：“如何是密作用？”师以目开合示之..

发布时间：09-19

恭迎｜八月廿二 燃灯佛圣诞

禅诗欣赏——高吟大笑意猖狂

学处｜大乘菩萨修道的过程

禅诗欣赏——花发鸡冠媚早秋 谁人能染紫丝头

参禅｜嵩岳慧安禅师

恭迎｜八月廿二燃灯佛圣诞

禅诗欣赏——花发鸡冠媚早秋谁人能染紫丝头