悟道偈【宋】佛灯守珣禅师终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天纲，透得牢关即便休。守珣禅师广参善识，但是仍然不能契机，于是前往太平参访法演座下“三佛”之一的佛鉴慧勤禅师。但佛鉴禅法冷僻孤绝，仍然难以契入。一筹莫展的守珣禅师于是将被衾封轧起来，立下誓愿说：“今生如果不能开悟取证，誓不打开这衣被。”一天，佛鉴慧勤禅师上堂对大众说法道：“森罗万象，无非一法所印现。”守珣禅师听了之后，如草木重光，豁然开悟，踊跃欣喜，不能自已。佛鉴禅师看了笑道：“说！说！你悟道了什么？”“弟子终于体悟到灵云志勤禅师‘自从一见桃华后，直至如今更不疑’的心境了。”佛鉴紧紧诘问道：“如何是灵云不疑之处呢？”守珣坦荡回答
发布时间：2025-01-05
示看经僧【宋】龙门清远禅师句义纵横那畔彰，五千余卷总含藏。如何不觅根头意？空看枝边木叶黄。真如妙性不在有言，不在无言，不碍有言，不碍无言。一大藏教，“五千余卷总含藏”，横说竖说，都指向这言语道断处。如果看经僧不能超越语言文字，而是拘泥于语言名相的义理，看到的毕竟只是思想凋零枯黄的残片，无法体悟到存在于语言文字之外的真谛，终究无法悟入。所谓“才涉唇吻，便落意思，尽是死门，终非活路”。“如何不觅根头意？空看枝边木叶黄”，作为师家，要不立文字，不废文字；作为学人，要善用语言舟筏，不可深陷思维怪圈。僧问智愚“有句无句，如藤倚树”意旨如何，意思是说只要使用建立在有无二分法基础上的语言，就像葛藤缠绕枝干一
发布时间：2025-01-02
忆住一师【唐】李商隐无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。“无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。”这首小诗的前两句是说，我无端离开“远公”多年了，此刻长安清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。住一师是一个僧人。“远公”即东进庐山东林寺高僧慧远，是净土宗的初祖。诗中用“远公”来代称住一师，可见住一师绝非平庸之辈，亦见诗人仰慕之情。“无事”即“无端”，无端而别，更使人怅恨。“钟晓”即“晓钟”，是唐代京城长安清晨的一大特色。每天拂晓，宫中和各寺的钟声一齐长鸣，声震全城。诗人由帝城的晓钟，联想到住一师所在的西峰佛寺的晓钟，于是自然而然的想起相别经年的友人了。“炉烟消尽寒灯晦，童子
发布时间：2024-12-28
颂古【宋】佛性法泰禅师牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。本诗是吟咏九峰禅师“无心合道”的公案。有僧问“十二时中如何合道”，九峰答：“无心合道。”何谓无心合道？犹如牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏水中蹄，水中嘴连岸上嘴。驴饮江，江饮驴，一片天机，无容凑泊。能所双亡，圆融互摄。全诗描绘的是超越主客对待、人我两分、脱落一切分别执着的证悟道境。“春色无高下，花枝自短长。”正如大慧宗杲禅师所说，在如如的一真境界里，“心即圣，圣即凡；我即尔，尔即我；天即地，地即天；波即水，水即波；酥酪醍醐，搅成一味；瓶盘钗钏，熔成一金。”
发布时间：2024-12-24
送僧超鉴【宋】大慧宗杲禅师桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。诗中首名“桶底脱落大地阔“，形容禅者明心见性、迥脱根尘的悟道境界，出语非凡。该句出于千代能尼师的一则公案，在一个月明之夜，千代以一个旧桶提水，因桶箍破裂使得桶底脱落，刹时豁然彻悟，心得自在。作了一偈，以记其事： 扶持旧桶，桶底忽脱。桶里无水，水中无月！诗中第二句写出禅者悟到生死的本来面目，譬如碧潭清澈，了无挂碍，一片空明。这种意象化手法正显禅门之手段高妙。后两句则点出禅者的广大菩提之心：化作红炉白雪，撒向人间，照亮众生的迷途。此句意蕴甚妙，“红炉白雪”，本自虚妄，了不可得，喻指禅者即使广化众生无数，但却无
发布时间：2024-12-20
1219农历冬月十九日光菩萨圣诞日光菩萨，又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。圣号有“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的之义。因为菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故得此名。《大宝积经·优波离会》中，月光菩萨曰：我能堪任与诸众生毕竟安乐。日光菩萨曰：我能堪任于诸众生未纯熟者令得成熟。《大乘本生心地观经》中说日光菩萨、月光菩萨皆是：一生补处大法王子，有大威德如大龙王。百福圆满身光照曜，犹如千日破诸昏暗。智慧澄澈逾于大海，了达诸佛秘密境界。燃大法炬引导众生，于生死海作大船师。怜愍众生犹如赤子，于一切时恒施安乐。名称普闻十方世界，自在游戏微妙神通。已能善达诸总持门，
发布时间：2024-12-19
坐禅铭鹅湖大义禅师参禅学道几般样，要在当人能择上。莫只忘形与死心，此个难医病最深。直须坐究探渊源，此道古今天下传。正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。还如捉贼须见赃，不怕贼埋深处藏。有智捉获刹那顷，无智经年不见影。深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。君不见，磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。又不见，岩前湛水万丈清，沉沉寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今
发布时间：2024-12-18
农历冬月十七阿弥陀佛圣诞阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！“阿弥陀佛”这四个字大家都不会感到陌生，无论是寺院的围墙上，殿堂中的幢幡上，还是经书画像上，乃至佛弟子的口中，时常能看到、听到“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”，他的“知名度”对许多不了解佛法的人来说，甚至要高于我们娑婆世界的佛教教主本师释迦牟尼佛。那么“阿弥陀佛”究竟是谁？他现在在哪里教化众生？十方三世诸佛无量无边，学佛的人为何会对“南无阿弥陀佛”六字如此重视呢？无量劫前，世自在王佛住世之时，有一国王名叫世饶王，
发布时间：2024-12-16
