淮上【宋】秘演法师危桥当古寺，闲倚喜同僧。极浦霁秋雨，扁舟明夜灯。风沉人语远，潮涨月华升。万事空凝念，其如总不能。本诗清疏空缈、无际无涯的河湖风光与诗僧虚静灵明的悟境相映成辉，禅意昂然。“危桥当古寺，闲倚喜同僧”，方外衲僧闲倚危桥，极目远眺河光水色，体味那不可言传的禅悦境界。危桥、古寺反衬出诗僧的心境闲静。颔联和颈联以书家的大手笔涂抹清新、旷远的河上风光。“极浦”与“扁舟”对，大小相衬；秋雨霁与夜灯明，展现秋雨过后河上风光的清丽、缥缈。“风沉人语远，潮涨月华升”，浩荡的秋风把人的说话声传现很远，潮水荡漾涨浮，明月含英铄银，徐徐升起，全然一派澄洁空明的极美之境。在这样的灵明妙境，诗僧物我两忘，与
发布时间：2025-09-29
华严经偈心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。人心就如同世界上最优良的画家，能把万事万物描绘的真切而实际。色、受、想、形、识都是因我们的心有所感念而生，甚至你我所见到的万物万象，也都只是人们的心所幻化出来的，怎能算是真实呢？
发布时间：2025-09-24
六祖慧能大师说：但一切善恶都莫思量，自然得人清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。一日谓众曰：诸善知识，汝等各各净心，听吾说法，汝等诸人自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万法故。经云：心生种种法生，心灭种种法灭。何名无念，若见一切法，心不染着，是为无念。悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。何名坐禅？对于一切善恶境界，心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。何名禅定？外离相名禅，内不乱为定。若见诸境不乱者，是真定也。——六祖慧能大师忘缘之后寂寂，灵知之性历历，无记昏昧昭昭，契真本空皎皎。惺惺寂寂是，无记寂寂非；寂寂惺惺是，乱想惺惺非。……今言知者，不须知知，但知
发布时间：2025-09-23
闲居【五代】永明延寿禅师闲居谁似我，退迹理难过。要势危身早，浮荣败德多。雨催虫出穴，寒逼鸟移窠。野迳无人翦，疏窗入薜萝。永明禅师的山居禅趣诗很多，大多显示了风标高立、清纯阔然的禅悦空境，这首闲居诗亦是如此。“闲居谁似我，退迹理难过”，首两句运用对比的手法描述闲居与退迹的区别。退迹而心系庙堂俗世绝非真正的闲居，只图具闲居的表象而已。闲居的真意在于远离妄缘烦恼。《法华经》曰：“在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山”。此闲居具十德：无男女境无爱欲心，无杂言缘无妄语愆，无敌对人无斗诤畏，无是非友无赞毁误，无见人失无谈他过，无随逐属无眷属嗜，无对面人无礼仪烦，无来临客无飨应营，无交众情无好衣望，独修妙
发布时间：2025-09-21
七月三十 地藏菩萨圣诞地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。地藏菩萨是谁？地藏菩萨的圣号“地藏”二字，“地”能生长万物，“藏”即含藏，无量无边的宝藏都在地里含藏着，任人去发掘。地藏菩萨誓愿深广，为众生累劫修行，其威德神力就像大地一样，能生长一切功德宝藏，因此《地藏十轮经》谓其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”。若能信仰、恭敬、供养地藏菩萨，并且按照菩萨开示的法门去修行，就可以得到其中的宝藏。例如《地藏经》的最后一品中，总结为二十八种利益，从天龙护念，直至究竟成佛，其中超越重罪、鬼神护卫、超度亲眷、福
发布时间：2025-09-20
归山吟【宋】保福清豁禅师聚如浮沫散如云，聚不相将散不分。入郭当时君是我，归山今日我非君。首句“聚如浮沫散如云”，极写万有幻化无常之理。诸法皆由因缘假和而生，空无实性。《大日经》以十喻解释诸法空性之理：幻、阳炎、梦、影、乾闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮喻。是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如幻，从颠倒起；是身如浮云，须臾变灭。“聚不相将散不分”，聚散皆无实性，和与分均属妄执，众生昧于此而憎爱偏生，烦恼遂起。“入郭当时君是我，归山今日我非君”，此句与洞山良价大师“渠今正是我，我今不是渠”有异曲同工之妙。法身遍一切众生处，量等虚空。故无论入世出世，一切是君非君都是法身自性的化现，
发布时间：2025-09-17
大法久湮，人多谬解，执大谤小，举世皆然。然地狱众苦，巳随其后，瘖哑余报，复更难穷。故地藏慈尊，大集会中现声闻相，世尊广叹胜德，且较云：假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤，殑伽沙等大菩萨所，百劫至心归依、称念、礼供、求诸所愿，不如一食顷，归依、称念、礼供地藏菩萨，以久修坚固大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨故也。盖末世驾言大乘甚易，躬行僧行实难。宁知废小谈大，并大亦非，悟大用小，即小本胜。故法华诫弘经者，必依四安乐行，涅槃极谈常住佛性，尤扶戒律，大士功德独盛，得非亦在此乎。智旭深憾夙生恶习，少年，力诋三宝，造无闲罪，赖善根未殒，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。仍以谤法余业，辛勤修证，不登法忍。
发布时间：2025-09-16
遗偈【宋】浮山法远禅师孤舟夜静泛波澜，两岸芦花对月圆。金鳞自入深潭去，空使渔翁执钓竿。这是一首渔翁垂钓图，状景静美，禅意无穷。“孤舟夜静泛波澜，两岸芦花对月圆”，首两句描写静夜垂钓时的寂寥之美。一叶孤舟停泊在波澜微起的湖心，两岸银亮的芦花映衬着一轮皎月，微风摇曳，湖波轻舞。在这澄明灵韵的大自然中，禅僧万虑偕忘，机心顿失，早已忘情于自在禅境中。“金鳞自入深潭去，空使渔翁执钓竿”，一尾金鳞鱼儿游进了深潭，渔翁兀自空执渔杆。此句与船子和尚的“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”有异曲同工之妙，譬喻禅僧陶然于秋月澄江之中，于染净、圣凡俱无所得。
发布时间：2025-09-13
