禅宗五家七派,都是指的南宗慧能以下分宗分派的情况。自初祖达磨五传而至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀与南宗慧能二派。北宗行于北地,数传而绝。南宗行于南地,普传既广,改变了师弟单传的做法,往往一师传几个弟子,各为一家。于是愈衍愈繁,禅风遍于全国,各务其师之说,竞自为家,遂为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。..
发布时间:12-01颂古【宋】龙门清远禅师两岸芦花一叶舟,凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放,归到家山即便休。这首禅诗以澄明剔透、心机全泯的境界,描绘出归乡的美好。世人贪恋偷心,不愿归乡。而禅师对学人所作的开示,就是粉碎其偷心,使其归家稳坐。只要剿绝偷心,停止走作,歇却弛求,当下即是归家处,“丝纶千尽慵抛放,归到家山即便休..
发布时间:11-30咏竹【明】法杲法师最爱南崖竹,萧萧遍法堂。因风调绿影,乘月度空香。叶拂溪云乱,梢凌石壁长。夜深魂梦里,秋雨到绳床。“最爱南崖竹,萧萧遍法堂”,“萧萧”摇动貌,亦是形容风声,在此二者兼有:清风萧萧,修竹萧萧。禅僧居住在这“逸”、“静”的围竹之间,心闲忘机,禅悦充满,自是“最爱”。“因风调绿影,乘月度空..
发布时间:11-27二死大海,戒为舟楫。欲受戒品,尤以发菩提心为本。盖菩提心,正出世戒体;大小律仪,则菩提心之相也。发出生死心,降伏爱见,是声闻戒体;发上求下化心,自调调他,是大乘戒体;发生佛体同平等普度心,是最上乘戒体。既发心已,专精护戒,微细无亏,即三乘正行也。持戒不发心,止得世闲乐果;发心不持戒,难免三涂苦轮。故..
发布时间:11-24示众【宋】圆悟克勤禅师秋深天气爽,万象共沉沉。月莹池塘静,风清松桧阴。头头非外物,一一本来心。直下便荐取,切莫更沉吟。本诗与上首理趣同一、无二无别。秋意浓浓,天高云淡,莹净的池塘,婆娑的松桧,一切都显得祥和自然。“头头非外物,一一本来心”,宇宙万象无一不是妙明真心中物,无一不呈露着妙明真心。只要直下..
发布时间:11-23