马祖道一12岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：＂你整天在这里坐禅，图个什么？＂
道一说：＂我想成佛。＂
怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
道一被这种噪音吵得不能入静，就问：＂师父，您磨砖作什么呀？＂
怀让禅师：＂我磨砖作镜子啊。＂
道一：＂磨砖怎么能作镜子呢？＂
怀让禅师：＂磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？&rdquo
发布时间：2009-06-05
有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。
寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明
发布时间：2009-05-26
大愚寺有个小和尚诚心悟道。寒来暑往，日子如流水般匆匆逝去，小和尚很快就把佛经读了一边，觉得耳聪目明，慧根已生。
一天，寺院内的方丈突然宣布要从寺中挑选一位有慧根的接班人，小和尚得到消息后读佛诵经更加努力，每晚秉烛夜读，鸡鸣方休。匆匆半年过去，小和尚觉得自己的道行不进反退，原来的那颗慧心也变得虚无缥缈。他觉得很奇怪，就把自己的困惑告诉了寺院的方丈。方丈没有直接替他解惑，而是低吟了一声佛号，微笑着对他说：＂明天你同为师一起到山下的小镇上去找王老汉买些甜瓜，我要拿它做解暑的药引子。＂
发布时间：2009-05-23
唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，＂禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？＂
赵州问：＂你吃粥了吗？＂
僧人答：＂吃粥了。＂
赵州说：＂那就洗钵去吧！＂
在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
赵州禅师的＂洗钵去＂，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处时，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。
正如有人问一位得道高僧，得道之后做什么？
发布时间：2009-05-22
唐代，严阳尊者问赵州禅师：＂一物不将来时如何？＂大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
赵州禅师答：＂放下吧。＂
严阳尊者说，已经两手空空，还要我＂放下＂什么？
赵州禅师指示他：＂放不下，那就把它挑起来！＂
严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。
发布时间：2009-05-08
夜色如水。穿过静谧的门廊、甬道，拾级而上，视觉瞬间明亮，大雄宝殿前的露台，正被柔和的灯光罩住，几十张铺着亚麻布的方桌艺术地摆放着，桌上都有一只古朴的形态不一的石瓶，从中斜斜伸展出的花枝娇俏可人。静静地端坐在桌旁的茶人，就像边上的白玉兰，温婉亲切。
上周二周五的每个夜晚，杭城有数百人从城市的不同角落前往灵隐寺，参加海峡两岸禅·茶·乐的对话，在千年古刹感受了一次全新的心灵之旅。
来自台湾的林谷芳先生，是一位音乐家、禅者、教授，他一身布衣唐装、神清清澈，用他对中国文化的独特理解带领大家体悟生命的整个过程。
＂龙井茶水清绿而洽谈，就像生命的早年
发布时间：2009-05-03
人的一生会遭遇各种病痛的折磨。这些疾病中既有身体的也有心理的。身体的疾病通过
药物能够治愈。但心理上的疾病却是药物无法治愈的。因而，世人常说心病还需要心药，就是说如果不能从心痛的起因上着手解决问题，一般是无法根治这一顽症的。当今时代，社会发展日新月异，人们的生活节奏也越来越快，所以现代人面临着超负荷的工作和思想上的压力，这使得人们处于一种紧张焦虑的状态中。而长期的这样生活下去，压力得不到适当的释放和缓解，就会给人的心理上带来严重的问题。
有的时候，我们如果一直为一件事而忧愁，时间长了这种烦恼便会郁结于心，如同一块大石头一样压得人喘不过气来，还有的人帮助别人解决了许多心理上的问题，但最终却无
发布时间：2009-04-30
一个人思想正确很重要，因为思想正确，身语行为才会正当。如果有一念偏差失误，所谓「一念不觉，六根逐妄」，可能「一失足成千古恨，再回头已百年身」，难以保全终身的节操了。如何才能有正确的思想？
第一、家贫应思良策：家庭贫穷，要想办法改善经济状况，不能坐吃山空，懒惰懈怠。也不能狗急跳墙，尽想一些投机取巧的方法，或是不劳而获的诈骗，亦不可从事有关杀生、邪淫等不道德、不正当的职业。那么，有什么方式可以改善家庭的贫穷呢？懂得开源节流，勤奋努力，从事生产，以及布施结缘等，都是改善家庭生活的良策。
 
发布时间：2009-04-30
