‘法’字的梵语是达磨（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：‘任持自性、轨生物解。’这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做‘法’。佛经中常见到的‘一切法’、‘诸法’字样，就是‘一切
发布时间：2013-07-04
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一个人要加入僧团，成为正式的出家修行者，不仅要符合一定的条件，而且还要履行一整套严格的程序和仪式。出家的条件，除了信奉佛教、真心愿意皈依佛门之外，一般来说还要符合以下条件：
一、必须是一个自由人。为人子女的，要得到父母的同意；身有官职的要辞去官职；已结婚的，要解除婚姻关系等。总之，出家前要摆脱人的所有社会属性。
二、要接受
发布时间：2013-06-30
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发布时间：2013-06-23
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发布时间：2013-06-22
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发布时间：2013-06-15
大行普贤菩萨
《华严经》，全称《大方广佛华严经》，常见的有三种译本：一是60华严，又称为晋译华严，是东晋沙门支法领从于阗（今新疆境内）取回梵本，共计60卷，三万六千偈，三十四品。二是80华严，为武则天时实叉难陀（喜觉）尊者由于阗携来，有80卷，三十九品，称为新译华严。三是40华严，全称为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，唐德宗由罽宾人般若三藏译成四十卷。
《华严经》的主要讲三个内容。第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界；第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿；第三部分以善财童子南游，一生参学
发布时间：2013-06-06
灵隐寺法师在做回向
回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。回向，梵语parinama，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。
回向即是＂回己善根
发布时间：2013-06-06
一天，释加牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。佛陀结金刚座，慈祥地说：＂世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千 里，快速如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它一见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察 秋毫的第一等良马。＂第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭影，不能马上警觉
发布时间：2013-06-05
