颂古【宋】佛性法泰禅师牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。本诗是吟咏九峰禅师“无心合道”的公案。有僧问“十二时中如何合道”，九峰答：“无心合道。”何谓无心合道？犹如牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏水中蹄，水中嘴连岸上嘴。驴饮江，江饮驴，一片天机，无容凑泊。能所双亡，圆融互摄。全诗描绘的是超越主客对待、人我两分、脱落一切分别执着的证悟道境。“春色无高下，花枝自短长。”正如大慧宗杲禅师所说，在如如的一真境界里，“心即圣，圣即凡；我即尔，尔即我；天即地，地即天；波即水，水即波；酥酪醍醐，搅成一味；瓶盘钗钏，熔成一金。”
发布时间：2024-12-24
送僧超鉴【宋】大慧宗杲禅师桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。诗中首名“桶底脱落大地阔“，形容禅者明心见性、迥脱根尘的悟道境界，出语非凡。该句出于千代能尼师的一则公案，在一个月明之夜，千代以一个旧桶提水，因桶箍破裂使得桶底脱落，刹时豁然彻悟，心得自在。作了一偈，以记其事： 扶持旧桶，桶底忽脱。桶里无水，水中无月！诗中第二句写出禅者悟到生死的本来面目，譬如碧潭清澈，了无挂碍，一片空明。这种意象化手法正显禅门之手段高妙。后两句则点出禅者的广大菩提之心：化作红炉白雪，撒向人间，照亮众生的迷途。此句意蕴甚妙，“红炉白雪”，本自虚妄，了不可得，喻指禅者即使广化众生无数，但却无
发布时间：2024-12-20
1219农历冬月十九日光菩萨圣诞日光菩萨，又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。圣号有“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的之义。因为菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故得此名。《大宝积经·优波离会》中，月光菩萨曰：我能堪任与诸众生毕竟安乐。日光菩萨曰：我能堪任于诸众生未纯熟者令得成熟。《大乘本生心地观经》中说日光菩萨、月光菩萨皆是：一生补处大法王子，有大威德如大龙王。百福圆满身光照曜，犹如千日破诸昏暗。智慧澄澈逾于大海，了达诸佛秘密境界。燃大法炬引导众生，于生死海作大船师。怜愍众生犹如赤子，于一切时恒施安乐。名称普闻十方世界，自在游戏微妙神通。已能善达诸总持门，
发布时间：2024-12-19
坐禅铭鹅湖大义禅师参禅学道几般样，要在当人能择上。莫只忘形与死心，此个难医病最深。直须坐究探渊源，此道古今天下传。正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。还如捉贼须见赃，不怕贼埋深处藏。有智捉获刹那顷，无智经年不见影。深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。君不见，磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。又不见，岩前湛水万丈清，沉沉寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今
发布时间：2024-12-18
农历冬月十七阿弥陀佛圣诞阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！“阿弥陀佛”这四个字大家都不会感到陌生，无论是寺院的围墙上，殿堂中的幢幡上，还是经书画像上，乃至佛弟子的口中，时常能看到、听到“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”，他的“知名度”对许多不了解佛法的人来说，甚至要高于我们娑婆世界的佛教教主本师释迦牟尼佛。那么“阿弥陀佛”究竟是谁？他现在在哪里教化众生？十方三世诸佛无量无边，学佛的人为何会对“南无阿弥陀佛”六字如此重视呢？无量劫前，世自在王佛住世之时，有一国王名叫世饶王，
发布时间：2024-12-16
颂古【宋】龙鸣在庵禅师冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。这首诗宛如一幅精致优美的玉人抚笛图，字里行间充盈着袅袅风情。红袖佳人抚弄长笛，奏出美妙天乐。笛声飘处，花心欢快沉醉。在无数闻笛颤舞的花心中，独有东君钟爱的那枝最能感受到笛声妙韵，与抚笛人心心相印。冰雪佳人，取意于《庄子·逍遥游》“藐姑射之山”上“肌肤如冰雪，绰约如处子”的“神人”，诗中譬喻观机逗教、勘验众僧的禅师。“常将玉笛向人吹”，佳人抚笛，譬喻禅师以禅机勘验僧人，以期开悟。“曲中无限花心动”，譬喻众多僧人纷纷回应禅师的机锋。“独许东君第一枝”，而在众多的僧人中，惟以“东君”尤为杰出，会得禅师曲中之意，与禅
发布时间：2024-12-15
参禅的目的，在明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别。若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如“歇即菩提”一个“歇”字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后，禅风广播，震烁古今。但达摩祖师和六祖开示学人最紧要的话，莫若“屏息诸缘，一念不生”。屏息诸缘，就是万缘放下，所以“万缘放下，一念不生”，这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句
发布时间：2024-12-15
大唐慈恩法师出家箴窥基大师舍家出家何所以，稽首空王求出离。三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。去贪瞋，除鄙悋，十二时中常谨慎。炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。勤学习，寻师匠，说与同人堪倚仗。莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。踵前贤，学先圣，尽假闻思修得证。行住坐卧要精专，念念无差始相应。佛真经，十二部，纵横指示菩提路。不习不听不依行，问君何日心开悟？速须究，似头燃，莫待明年与后年。一息不来即后世，谁人保得此身坚。不蚕衣，不田食，织女耕夫汗血力。为成道业施将来，道业未成争消得？哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。就湿回干养育成，要袭门风继先祖。一旦辞亲求剃落，八十九十无依托。若不超凡越圣流，向此因循全大错
发布时间：2024-12-13
