农历二月初八释迦牟尼佛出家纪念日释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子，名为悉达多。早在太子初生之时，阿私陀仙人就曾预言：太子若在家则为转轮圣王，若出家修行则能成就无上正等正觉。随着太子日渐成长，父亲净饭王心中对此的忧虑也愈发严重。树下观耕像出游感苦青年时期的悉达多太子，性喜清静。他对于宫庭中的声色喧嚣生活，甚感厌烦，常思出门游赏大自然景物。一日，他乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一老人，伛偻曲背，手扶竹杖，举步艰难，有如蚁行。悉达多太子顿时有感于人生老苦，心生忧郁。又一日，他从南门出游，见一病人，面色痿黄，形容枯槁，气喘呻吟，痛苦万壮，悉达多太子怜悯病人，心自忧怖。又一日从西门出游，见一死者，
发布时间：2025-03-06
寄荆南高司户【宋】真净克文禅师男儿丈夫志，开凿自家田。莫逐云门语，休依临济禅。人人元具足，法法本周园。但作主中主，门门日月天。“男儿丈夫志，开凿自家田”，首句赞叹高司户“大丈夫”，能开发本有田地，荷担如来家业，普济法界众生。“大丈夫，大丈夫，灵光煊赫阿谁无？”其实，人人本是大丈夫，只要肯心自许，当下认得。所谓“人人顶门上，杲日当空；个个脚跟下，清风匝地”，自性圆满自足，与佛无别。“莫逐云门语，休依临济禅”，千七百则公案语录尽是指月标，不可执着。参禅者应当体之人取自家田地，莫向外求。因佛性人人具足，法法周圆，若能够直下顿悟，去除拟议思惟，即是大丈夫，自是当家作主，不可让与外人。只有让自性本具的光
发布时间：2025-03-06
颂古【宋】宏智正觉禅师新妇骑驴阿家牵，体段风流得自然。堪笑効颦邻舍女，向人添丑不成妍。新媳妇骑在驴身上，婆婆在前面牵着走，一切都是那么的和谐自然，尽得风流，这是一幅其乐融融的画面。佛法一切现成，吾人本处具足，涅槃妙心只直下会取，何需东施效颦？“堪笑学颦邻舍女，向人添丑不成妍”，学者如果矫饰强为，反在人前添丑，贻笑大方。临济慧照禅师云：“心法无形，通贯十方，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。本是一精明，分为六和合，一心既无，随处解脱。”邻家女不知美丽不在造作，只在自然，且要平常，莫作模样，方是最美。如果强自欢颜，学东学西，只是乖离菩提，贻笑大方。正如法演禅师云：“千峰列
发布时间：2025-03-03
曹洞宗是禅宗五家之一。由于此宗开创人良价及其弟子本寂先后在江西高安县洞山、吉水县曹山弘扬一家宗风，后世称为曹洞宗。宗名有两说：一为取六祖慧能所居曹溪及良价所居洞山之名故称曹洞宗；二为取本寂所居曹山及良价所居洞山之名，后人为语音之便，不称洞曹而称为曹洞宗。实则取曹溪与洞山合称更近于情理。良价悟本禅师，会稽俞氏子。幼年从师念《般若心经》，至“无眼耳鼻舌身意”处，忽以手扪面，问师曰：“某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？”其师骇然异之，曰：“吾非汝师。”即指往五泄山礼胜默禅师披剃。二十一岁具戒于嵩山后即游方参学。首诣南泉，泉赞曰：“此子虽后生，甚堪雕琢。”次谒沩山，问曰：“顷闻南阳忠国师有无情说法话，某甲
发布时间：2025-02-28
颂龙牙答二鼠侵藤【宋】丹霞子淳禅师寒月依依上远峰，平湖万顷练光封。渔歌惊起沙洲鹭，飞入芦花不见踪。有僧问龙牙居遁禅师：“二鼠侵藤时如何（黑白二鼠白日黑月也，喻日月交煎，生死到来）？”禅师说：“那你就应有隐身之处――不让二鼠找到。”僧人问“那个隐身之处是怎样的呢？”龙牙说：“你还看得见吗？”丹霞禅师即是拈颂此公案。“寒月依依上远峰，平湖万顷练光封”，寒月缓缓地升上东方群山的峰顶，这时万顷平湖与皎洁的月光交相辉映，天地笼罩在一片苍茫的月色之中。禅心亦如这光明，遍照万有。“渔歌惊起沙洲鹭，飞入芦花不见踪”，平静的月夜中，忽然一阵渔歌传来，惊起了夜宿沙洲的鹭鸶，它们在刹那之间又飞入芦花丛中，不见了踪影
发布时间：2025-02-26
师一日上堂，开示大众云：预前若打不彻，腊月三十夜到来，管取尔热乱。有般外道，才见人说做工夫，他便冷笑：犹有遮个在。我且问尔：忽然临命终时，尔将何抵敌生死？尔且思量看，却有个道理，那得天生弥勒、自然释迦？有一般闲神野鬼，才见人有些少病，便与他人说：尔只放下着。及至他有病，又却理会不下，手忙脚乱。争奈尔肉如利刀碎割，做主宰不得。万般事须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不办，遮场狼藉如何回避？前路黑暗，信采胡钻乱撞，苦哉苦哉！平日只学口头三昧，说禅说道，喝佛骂祖，到遮里都用不着。平日只管瞒人，争知道今日自瞒了也，阿鼻地狱中决定放尔不得。而今末法将沉，全仗有力量兄弟家负荷，续佛慧
发布时间：2025-02-25
颂古【宋】枯木法成禅师门前自有千山月，室内都无一点尘。贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。“门前自有千山月”，“千山月”譬喻实相真如，人人不假外求，本自具足。“室内却无一点尘”，譬喻禅师心地清净，远离尘垢烦恼，内外一片光明清净，足见禅师修行的境界。“贝叶若图遮得眼”，贝叶即佛经。世人常常执着于佛经的一言一句，殊不知经书只是佛陀开示大家的指月指，向上一路在月而不在指，如果“依文解义”，则必为三世佛怨矣。“须知净地亦迷人”，如果执着清净、执着菩提，反而会被清净菩提束缚了。乌云可以遮蔽天空，白云也一样可以遮蔽天空；烦恼能束缚人，菩提一样能束缚人。圆悟云：“寸丝不挂，犹有赤骨律在；万里无片云处，犹有青天在
发布时间：2025-02-22
黄龙派，是禅宗临济下的一个支派。此派开创者为慧南，在隆兴黄龙山举扬一家的宗风，后世就称其为黄龙派。黄龙慧南禅师，是临济下八世，信州玉山章氏子，童年不吃荤、不嬉戏。年十一出家，十九岁受具足戒。依泐潭怀澄禅师学云门禅，受泐潭印证，令分座接物，名振诸方。临济宗人云峰文悦见之叹曰：“南有道之器也，惜未受本色钳锤耳！”偶然会元峰文悦禅师同游西山，夜间谈论云门法道，因问泐潭所授之旨，师言其要。峰曰：“澄公虽是云门之后，法道异矣。”师诘其所以异，峰曰：“云门如九转丹砂，点铁成金。澄公如药汞银，徒可玩，入煅则流去。”师怒，以枕投之。明日，峰谢过。又曰：“云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语也。死语，其
发布时间：2025-02-21
