诸位!今天讲题是佛教与人生,先讲佛教,然后再讲人生。佛教即是佛之教法。佛是何许人?乃是大觉悟之人,觉悟宇宙人生真理,乃至彻底觉悟一心本源之理体。在过去二千九百六十五年时,降生于中印度迦维卫国,为皇太子,具伟大之人格,牺牲王位尊荣,发心入山修道,打破一切环境,解除人生痛苦;十九岁出家,三十岁成佛,名为释迦牟尼佛。释迦二字译能仁,牟尼二字译寂默。当佛未出家时,观见世间老病死苦,遂生感触,欲求一解决老病死苦之方法,而为人类解除人生之痛苦。此种发心,即是孙总理所说三种仁,谓佛教为救世之仁,佛能之,故曰能仁。佛既出家之后,在雪山苦行六年,寂静宴然,参究人生真理,安坐不动,静极光通,因定发慧,默契无言大道
发布时间:2024-09-19
自题月轩【宋】德聪禅师轩前辘轳转冰盘,轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月,谁知倒被月明看。前两句构思新颖,“轩前辘轳转冰盘,轩里诗成彻骨寒。”禅师在轩前汲水,天上明月倒映在水中,仿佛辘轳正摇转着水中的明月。那冰盘般清凛的明月,正是一颗空寂的禅心;抱着这颗禅心,便是诗成也透露着清寒。“多少人来看明月,谁知倒被月明看。”明月代表皎洁的禅心,多少凡尘中人都对此极其向往。可是真正可以超脱的人又是屈指可数,古往今来,无数人遍参善知、行脚万里,无非是为了见此涅槃妙心,证悟实相。然而求道者多,而能息却驰求的却是寥寥。我们想见到佛性,然而佛性一直在放光明,只是我们不自知。纵观这首禅诗,构思灵巧,引人深思,表现出了
发布时间:2024-09-17
云开空净 独露婵娟皎洁无瑕体自圆 不动历周天照彻无边 恩泽布大千月光遍照菩萨,也被称为月光菩萨,为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。“月光遍照”在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使之免于受贪、瞋、痴三毒逼恼。月光菩萨身呈白色,乘于鹅座,手持月轮。他与药师如来的左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐,在药师如来的无量菩萨眷属里,这两位菩萨是位居上首的最重要菩萨,与药师如来合称为“东方三圣”。月光菩萨久得虚空寂如来授记作佛,以大悲故无量劫来舍身弘施,无吝命财,勇锐护法,恩泽广布,譬如月光明,普照诸冥暗,所有轮回苦,断灭令不生。根据经典记载,月光菩萨曾于佛前发下无量护持正法、成熟众生之广大悲
发布时间:2024-09-17
从凡夫修成圣果,并不是一蹴而就的,从始点到达终点,这中间必须经过种种阶段。这些阶段的划分,大小乘各有不同,总的来说,小乘路短时少,大乘路长时多,其中各个的阶位也有不同。声闻乘修四圣谛法,从凡夫到阿罗汉,时间上,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便位有七,证得果位有四;缘觉乘修十二因缘观,自凡夫至辟支佛果,时间上,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟证,悟所到处,便是证所到处,因此没有明显的位阶可言。具体来说,七方便即是三贤四善根。合五停心观、别相念处、总相念处,名为三贤;合暖、顶、忍、世第一法四者,名为四善根。五停心观,即是以五种观法(多贪众生不净观、多瞋众生慈悲观、多散众生数息观、愚痴众生因缘观
发布时间:2024-09-13
子瞻令官伎娉娉乞诗席中口占【宋】道潜法师多谢尊前窈窕娘,好交幽梦恼襄王。禅心已作粘泥絮,不逐春风上下狂。据《东坡集》及《笤溪渔隐丛语》记:苏轼在徐州时,道潜和尚从杭州特地去拜访他。在酒席上,苏轼想跟道潜开开玩笑,就叫一歌妓去向他讨诗。道潜当时就口占一诗说:“多谢尊前窈窕娘……”禅者之心早已不染世间五欲六尘,寂静不动,如江淹《吴中礼石佛诗》云:“禅心暮不杂,寂行好无私。”沾黏在泥上的柳絮自然不再飘飞,譬喻自己万念俱寂,心思不复波动。絮之在天,犹如人之浮于世;絮之沾泥,犹如人之出世。“不逐春风上下狂”,禅心早已静寂,怎么还会再作轻狂之态呢?世间常人惟有情字最难斟破,所谓“无情何必生斯民”,而佛陀弟
发布时间:2024-09-12
临平道中【宋】道潜法师风蒲猎猎弄春柔,欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路,藕花无数满汀洲。这首题景小诗格调清丽别雅,广为世人传颂。据说苏东坡极为称道诗中的妙笔,并将此诗镌刻在石上。临平山位于风景如画的杭州西北部。诗僧在行脚途中,以清灵的笔法、巧妙地裁剪描绘了江南暮春的美妙风光。“风蒲猎猎弄春柔”,临平山下柔蒲成片,生机勃勃地摇曳在清抚的春风中,风过猎猎,一阵一阵地铺漫过去,显得无比轻柔自在。“欲立蜻蜓不自由”,那飞倦了的蜻蜓也想在蒲草上歇歇脚,可是不知是春风在捉弄它,还是蒲草在跟它游戏,总是摇摆不定。一个“不自由”,极有生机,又富禅趣。苏东坡在《前赤壁赋》里有两句说得很清楚:“客亦知夫水与月乎?逝
发布时间:2024-09-08
六祖大师在《坛经》中曾向大众演说了一首《无相颂》,并说“但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?” 千百年来,一直被后世学人,尤其是在家居士奉为圭臬。心平何劳持戒,行直何用修禅!恩则孝养父母,义则上下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧,若能钻木出火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言,改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱,菩提只向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,西方只在目前。《无相颂》开头第一句便说:”心平何劳持戒?”不少人便以这句“反问”为依据,将自己“不拘小节”的散漫行为解释为“不执着于戒律”,甚至将不学戒律视为高人一等的“超越”知见。那么六祖大师的
发布时间:2024-09-05
今日是农历七月三十,地藏菩萨圣诞。作为在汉地最有影响力的四位菩萨之一,地藏菩萨和他所发的深弘誓愿可谓家喻户晓。那么菩萨为何名为“地藏”?难道真的是外界所传闻的那样,他仅仅专注于度化地狱众生吗?据《三宝感应要略录》记载,如来昔在灵鹫山时,地藏菩萨游行诸国,教化众生,到毗富罗山下,至乔提长者家。这位长者家中有五百人都被恶鬼夺去精气,并皆闷绝,不醒人事已经十多天了。地藏菩萨见此情景便深生悲悯,感叹道:“实可苦哉!实可痛哉!世间有如是等不可说事。我应该愍念这些苦恼众生,而作救济。”说完这些话,菩萨便即腾身往灵鹫山,白佛言:“世尊!我见乔提长者家五百余人,皆被恶鬼夺其精气,闷绝在地,已经数日。我见是事已
发布时间:2024-09-02