人生要有什么，不要有什么？佛教的五戒约束我们，不要乱杀、不要乱取、不要乱淫、不要乱说、不要乱吃，因为有五戒的「不」，就会「有」所得，例如不乱杀生就能长寿，不乱取就会得到法财，不乱淫就能家和，不乱说就有好名誉，不乱吃身体就能健康。此外，另有「四不与四有」：
第一、遇事不惑有智：遇到事情，有明监之识，能洞察时事的变化，预知祸福休咎的洞察力，就是有智能。像东汉光武帝刘秀，当初自己的亲兄长被杀，若不是因隐忍不惑，得到刘玄帝的信任，怎能兴汉，继而以柔道得天下呢？所以我们在面临纷杂之事时，不能荒乱、迷惑，
发布时间：2009-04-30
生命不只是人类才有，空中飞的鸟雀，山中走的野兽，河里游的鱼虾都有生命；不但动物有生命，树木花草、天地日月也都有生命。佛教说生命是永恒的，可称为「涅槃」，涅槃的意义是常乐我净，也就是生命的真义。
第一、常，感到生命的永恒：佛教讲生命是圆形的，不是直线的，好比四季，冬天来了，春天还会远吗？时钟从一走到十二，会再回过头来；一栋房子毁坏了，可以再重建；人有生老病死，死了又会再生，因此生命是不死的、是轮回的。生命的意义不在于时间的长短，重要的是为这个世界留下了什么，有的人这一期的生命像流星一
发布时间：2009-04-30
《中庸》云：「诚则明矣，明则诚矣。」感应之事，唯「心诚则灵」而已。有感则应的原理，就像叩钟必有回响，敲鼓即得音声一样，还有，日常的喝水止渴、饥食饭饱，或叫一声妈妈，妈妈就回头，这都是一种感应。感应有其因缘条件，如何求得感应？
第一、要重视因果：善人视因果为朋友，智人视因果为龟监，愚人视因果为法官，恶人视因果为仇敌。感应它不是凭空而得的，种瓜才能得瓜，种豆才能得豆。就像听广播，看电视，要转对了频道，才收得到节目。修行也是一样，相信慈悲，慈悲会在我们生活中有所受用；相信佛陀，依照佛陀的教法去做，则能成就佛道。
发布时间：2009-04-30
禅宗四祖道信问三祖僧璨禅师：「如何解脱自在？」僧璨反问：「谁缚汝？」此话可谓道破千古疑团。普天之下最能系缚我们的，不是别人，而是自己。当我们执着于金钱时，金钱就箝制我们的心志；当我们执着于权位时，权位就套牢我们的胸襟。自古以来，能从名枷利锁里解脱自在的，又有几人？提供以下四点解脱自在的方法：
第一、用平常心生活：平常心就是「不以物喜，不以己悲」的心境。在日常生活里，凡事不必标新立异、炫耀自我，用平常心，老老实实、本本分分的态度生活，也不必自觉怀才不遇，而愤世嫉俗。有，固然可以生活不忧；无，也可以放达自在
发布时间：2009-04-30
印光大师讲述
须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也。
念佛法门，若具真信切愿，即可超凡入圣，以专仗佛力故易。一得往生，其所得之益，比业尽情空者，高超多多。此之法门，无论老幼男女，贵贱贤愚，士农工商，在家出家，皆应修持。不唯不碍一切职业，而且能助一切职业得易成
发布时间：2009-04-29
（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年）
净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信、愿、行，三法为宗。＂信＂，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐，信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。＂愿＂，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。＂行＂，则至诚恳切，常念＂南无（音纳莫）阿弥陀佛＂，时时刻刻，无令暂
发布时间：2009-04-29
这是在指心想事成的涵意，很多人遇到生命中的挫折和障碍时，往往会自叹、怨恨命运的捉弄，但就是不知道该自我反省 检讨「为什么？为什么？」，有人身体失调，慢性病缠身，却不知道要反省忏悔自己的心是否违背了良知佛性(大自然法性)，所以才会生病；有人事业失败、穷途 潦倒时，只会埋怨东、埋怨西，但就是不懂得修正自己当下的心态。(若能随缘而行，接受失败的错误，调整方向，心平气和的再接再厉，成功将是必然的结果。) 一般世俗人，只会心随境转的跟随命运脚步，无可奈何的被迫接受命运的折磨；而明心见性之人却能自动舍弃私心，从事于利他的公益事业，并用智慧来心转境随，生出清净无为济助他
发布时间：2009-04-29
丛林以无事为兴盛 修行以念佛为稳当
精进以持戒为第一 疾病以减食为汤药
烦恼以忍辱为菩提 是非以不辩为解脱
留众以老成为真情 执事以尽心为有功
语言以减少为直截 长幼以慈和为进德
学问以勤习为入门 因果以明白为无过
老死以无常为警策 佛事以精严为切实
待客以至诚为
发布时间：2009-04-29
