“米颠袖里石,四面尽玲珑,袍笏随吾拜,琢磨费尔功。”这是张岱《灵隐飞来峰》两首之一的前四句(《张岱诗文集》第93页,上海古籍出版社)。在散文《飞来峰》中他写道:“飞来峰,棱层剔透,嵌空玲珑,是米颠袖中一块奇石。使有石癖者见之,必具袍笏下拜,不敢以称谓简亵,只以石丈呼之也。”宋代书画家米芾为石而颠,因有..
发布时间:07-03张岱明朝万历二十五年(1597)出生于山阴(今绍兴)书香之家、官宦之家,少年时生活优裕,游历广泛。他从小随母亲到绍兴曹山庵作佛事,到杭州高丽寺上香。年轻时曾到杭州云栖寺与莲池禅师袾宏相见。他对为了修大善塔而负重苦行、筹措资费的住僧觉源、法生等加以称道。张岱在28岁时与友人一起到灵隐韬光山下的岣嵝山房读书,..
发布时间:06-26三、灵隐山的历史地位及影响作为佛教名山,灵隐山在中国文化史上有着独特的地位和历史影响。灵隐山由“仙灵所隐”的道家文化转而为以禅为特色、禅教净融合一致,乃至佛与道、儒三教融合。灵隐佛教文化盛于南宋时期,也是佛教中国化的典型代表和成功案例。笔者认为,“灵隐山”在中国文化史上的地位和影响,主要体现为以下这..
发布时间:05-13二、“灵隐山”之文化内涵灵隐山是一座文化名山,但一般人可能认为,“灵隐山”的文化内涵就是指以灵隐寺为代表的佛教文化,其实不然。事实上,在灵隐山(武林山)一带的佛教文化流行之前,这里的道家文化源远流长。武林山之所以又称“灵隐”,原是此地乃“仙灵所隐”之意。据郦道元《水经注·渐江水》,灵隐山五峰之一的稽..
发布时间:05-01“灵隐山”是一文化地理概念,其内涵、外延十分丰富。本文即通过对古代史志及佛教文献中经常出现的“灵隐山”一语作简略疏理考证,探讨其地理范围、文化内涵,阐述其历史地位和影响,以期为当今灵隐文化建设和发展提供参考和借鉴。一、“灵隐山”的地理范围杭州灵隐山,原名武林山,山名在汉代就已有之。根据《汉书·地理志..
发布时间:04-17