禅修天地-灵隐寺

禅修天地

不必思量蓦直去

《景德传灯录》卷十中记载了这样一则公案：有僧游五台。问一婆子云：＂台山路向什么处去？＂婆子云：＂蓦直去！＂僧便去。　　婆子云：＂又恁么去也。＂其僧举示师（赵州）。　　师云：＂待我去勘破这婆子。＂　　师至明日便去问台山路向什么处去。　　婆子云：＂蓦直去！＂师便去。　　婆子云：＂又恁么去也！＂　　..

发布时间：12-16

亲近善知识如何具足弟子相

《华严经》以二十一种心，来说明如何亲近、承事善知识。寂天菩萨作《集学论》，将此二十一种心，摄为九种。具足九种心才能具足弟子相。若能明了此九种心之体相，以如是心亲近善知识，则能摄一切亲近、意乐之扼要，决定获得成就。九种心指：如孝子心、如金刚心、如大地心、如轮围山心、如仆使心、如除秽人心、如乘心、如犬心..

发布时间：12-10

无事是贵人

禅宗大德临济义玄禅师云：＂无事是贵人，但莫造作，只是平常。＂其意是说：只要心中无事就天下太平，就不会有爱恨执着，就不会有放不下的人和事。这个贵人，指的是澹然自在无牵无挂的一种状态，禅师还认为这个状态具有这些特性：自性圆满，与佛无别；不须造作，本来现成；饥餐困眠，日用是道；有求皆苦，歇即无事。　　无事..

发布时间：12-01

两种善业的差别

这个世间，任何一个众生都希望离苦得乐。基于离苦得乐的心情，我们开始修学善业，但善业有两种，分外道的善业、圣道的善业，两者是有差别的。　　一、外道的善业　　若自己在行布施、持戒、忍辱时，心向外追求，这样的善业是一种福报的力量，这福报虽能带来暂时的安乐，但对内心的烦恼与罪业，并没有对治的力量，所以并不能..

发布时间：12-01

泥牛水上行

《宗镜录》中的对答　　永明曰：此宗镜中。是一切凡圣大舍身命之处。不入此宗。皆非究竟。　　弟子问：毕竟如何。永明答：亦无毕竟。　　弟子问：前云不入此宗。皆非究竟。此又云何称无毕竟。永明答：前对增上慢人。未得为得。认虚妄为真实。执颠倒作圆常。为破情尘。权称究竟。今论见性。岂言虚实耶。　　弟子问：以此..

发布时间：12-01

不必思量 蓦直去

亲近善知识 如何具足弟子相

无事是贵人

两种善业的差别

泥牛水上行

不必思量蓦直去

亲近善知识如何具足弟子相