禅修天地-灵隐寺

禅修天地

华严海会佛陀为何十次放光说法？

毘卢遮那佛在华严海会上从头至尾未曾开口说话，而是十次放光说法，以＂光＂作为语言，与菩萨进行对话。　　菩萨承受如来之光后，再下展救度众生的行动。因而＂光＂是其中的介质，沟通了圣凡二界，使如来之果德与菩萨之因行，在全体法界中充分地传达。　　毘卢遮那佛从身体不同部分放光，表示不同的法义，切入正理起行，究竟..

发布时间：07-03

修学的五位行法

修学华严，能让我们的心量、气质、生命品质，朝向健康的目标前进，走向人生十全十美、止於至善的生命境界。　　华严思想可划分为＂五位修学＂。五位修学就是＂十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位」，假如再把＂妙觉位＂加进去，就叫＂六位修学＂。　　通常正式修学的过程分为五位，假如加入准备阶段的十信位，那部分..

发布时间：06-24

升正法楼彻见一切

上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。 ——《华严经·净行品》　　偈颂广释　　我们在爬楼梯的时候、或者乘电梯的时候，愿一切众生都能＂升正法楼＂，看得更远；能够＂彻见一切＂，彻见法界！愿一切众生都能够提升内在的智慧，能够明了自

发布时间：06-22

一切能舍心无爱著

若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱著。　　　　　　　　　　　　——《华严经·净行品》　　偈颂广释　　修布施的时候，要三轮体空，施者、受者、所施之物，都能三轮体空。愿一切众生＂一切能舍＂——舍离贪爱、舍离执著，觉悟到一切诸法都是无常的。　　梦参老和尚开示　　施舍，是六度之一..

发布时间：06-19

法界缘起六相圆融

六相出自《华严经十地品》欢喜地，指总相、别相；同相、异相；成相、坏相。　　智俨法师一次在梦中，一位西域高僧指示他：你要阐扬法界缘起，须阐述《十地品》中的六相。　　《十地品欢喜地》云：＂愿一切菩萨行，广大无量，不坏不杂，摄诸波罗蜜，净治诸地。总相别相，同相异相，成相坏相，所有菩萨行，皆如实说，教化一切..

发布时间：06-19

华严海会佛陀为何十次放光说法？

修学的五位行法

升正法楼 彻见一切

一切能舍 心无爱著

法界缘起 六相圆融

升正法楼彻见一切

一切能舍心无爱著

法界缘起六相圆融