禅定的意思是心无二念,开始练习时需有方法,方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态,再由集中状态而至统一状态。到了统一的状态,便称为定,但是统一状态也有不同的层次:由身心的统一,至内心与外境的统一,再进一步,便是前念与后念的统一。要想达到前念与后念的统一,必须经过前念与后念的连续如项链,一念..
发布时间:08-04简单的说,菩萨的特质就是两个字:一个是智,一个是悲。有智慧,才能谈得上解脱,才能谈得上超越烦恼,才能谈得上追求出世;有慈悲,才能谈得上救世救人,才能谈得上体现佛教的入世精神。 “觉悟人生”就是智慧的体现,“奉献人生”就是慈悲的体现。我们既具有高度的智慧,又能有广大的慈悲心,奉献精神,人人做菩萨,那..
发布时间:08-04华严第二会,佛陀在普光明殿莲华座上,放两足轮光。文殊师利菩萨为会主,说十信法门。 华严第二会,共六品四卷。 如来名号品、四圣谛品、光明觉品,前三品,是所信之果。 菩萨问明品、净行品、贤首品,后三品,是能信之因。 十信位是修行的基础,重要的关键,如果要修行,心理准备不够的话,很容易受到外界的影..
发布时间:08-03“种子生现行,现行熏种子”是唯识学中的一个公式,意思是说:如来藏中执藏的种子,遇缘变现行,从而实现有情日常生活中的身口意行,而这些种子现行之后又会形成新的种子落榭到如来藏中,成为新的种子,成为下一次现行的因种子。如此循环不已,直到成佛之时,如来藏中的种子全部清净,种子不再变异,改名为无垢识。 佛陀..
发布时间:08-03一切恶友及诸烦恼业,都是菩萨在修学佛道过程的逆增上缘。所以, 遇到恶友时,应当在心中感谢他。因为他才有机会让你修忍辱,促使你更努力地进修而加速你道业的成就,所以,逆增上缘是你的道庄严伴。 此外,你自己的烦恼,也是你的道庄严伴。因为,若没有烦恼而入涅槃,菩萨初地到六地的六种无生法忍的现观庄严就无法证..
发布时间:08-03