禅修天地-灵隐寺

禅修天地

禅语 | 自作自缠缚如蚕等无异

‍‍‍‍　　业果善不善，所作受决定，　　自作自缠缚，如蚕等无异。——《妙法圣念处经》偈句　　一人做事一人当　　在轮回的道路上，不管是父母也好、你的兄弟姐妹也好，都不能分担你的罪业。《地藏经》云：“父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。”　　父亲和儿子的业力各不相同，即使在轮回旷野中相遇，比如在地狱中遇..

发布时间：05-13

常识｜佛教呗器——钟

‍‍　　　　“钟”是佛教的“犍椎”之一，当初仅仅是作为集众之用的，所以也称为“信鼓”。印度在还没有“钟”的时期，多半是敲击木制的犍椎集众。‍‍　　“钟”也是报时之器。“钟”本来只有“梵钟”和“半钟”两种；“梵钟”就是所谓的“大钟”，又称为“钓（吊）钟、撞钟、洪钟、鲸钟”等等。“半钟”的体积只有“梵钟”的..

发布时间：05-13

赏析 | 明刻三十二种篆体《金刚经》

‍‍　　《金刚经》出自《大般若经》600卷中的第577卷，是佛教大乘般若部的重要经典。以姚秦时期高僧鸠摩罗什译本流传最广，此经全称为《金刚般若波罗蜜经》。全经主旨在于讲述“幻有”与“性空”的辩证统一。卷末著名的四句偈堪称一经之精髓。　　一切有为法，如梦幻泡影，　　如露亦如电，应作如是观。　　北宋景德年间，杭..

发布时间：05-13

常识 | 佛经中的“一时”是什么意思？

‍‍　　佛经开篇常常说“一时”佛在什么什么地方，与多少多少与会者讲法。为什么所有的经典里面只用“一时”？佛陀为什么不说这个时，那个时，或者哪一年，哪一月，哪一时？　　古印度没有文字记录，他们不记录历史，印度的很多历史是从哪里来的？从我们的《大唐西域记》里。当时印度有很多小国，如南天竺、中天竺、西天竺，..

发布时间：05-11

禅宗的迷人风采——明明无悟法悟法却迷人（三）

有僧人问夹山善会禅师：“祖意和教意是前人所立，和尚为什么说没有这些东西？”夹山说：“三年不食饭，目前无饥人。”僧人又问：“既无饥人，我为什么无法开悟？”夹山即示一颂：　　明明无悟法，悟法却迷人，　　长舒两脚睡，无伪亦无真。 “祖意和教意”，是指佛祖的心意或本意，以及将之发挥成语言文字型态的数理、教规..

发布时间：05-11

禅语 | 自作自缠缚 如蚕等无异

常识｜佛教呗器——钟

赏析 | 明刻三十二种篆体《金刚经》

常识 | 佛经中的“一时”是什么意思？

禅宗的迷人风采——明明无悟法 悟法却迷人（三）

禅语 | 自作自缠缚如蚕等无异

禅宗的迷人风采——明明无悟法悟法却迷人（三）