人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——佛救释种（156）

佛救释种增一阿含经云。波斯匿王欲娶释种女。摩诃男畏其暴恶。以婢生女严饰送往。遂立为夫人。后生太子。名曰流离。八岁诣外家。值新起讲堂。庄严请佛。流离私坐师子之座。释种捉下扑地。共骂婢生之物。时流离怀恨。令好苦梵志识之。后流离立。即率兵往灭释种。遇佛坐枯树下。相语有感而还。俄复进兵。佛告目连。释种宿缘已..

发布时间：03-02

历史｜宋代三百余年间官私刻印的五部藏经——中国佛教史略之宋代佛教（三）

从五代以来，我国木版雕刻技术有了很快的发展，因此宋代对于佛教的大藏经，很早就利用了木刻。综计宋代三百余年间官私刻藏凡有五种版本，这也算是宋代佛教的特点。第一种为官版。这从开宝四年到太平兴国八年（971—983）费了十二年功夫在益州刻成，因此也称蜀版。所刻数量达到六百五十三帙、六千六百二十余卷，它的印本成为..

发布时间：03-02

灵隐寺五百罗汉堂——无量光尊者（255）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂无量光尊者铜像诗偈为贪温馨过骄阳，飞蛾扑火把命丧。金银财宝谁不爱，是福是祸且思量。偈解..

发布时间：03-02

故事｜长寿王的故事（上）

从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。邻国有个国王，凶狠残暴，肆意妄为，搞得天怒人怨，国困民穷，大家都称他为恶王。有一天，恶王对大臣说：“我听说长寿王的国家离我们不远，国家富饶，财物无数，又没有多少军队，我们发兵去把..

发布时间：03-02

释氏源流应化事迹——殡送父王（155）

殡送父王净饭王泥洹经云。尔时净饭王命尽气绝。时诸释子以众香水洗浴王身。缠细白㲲。而以棺敛。尔时世尊念当来世。人民凶暴。不报父母养育之恩。为不孝之子。为是当来众生之等设礼法故。如来躬身自欲担于父王之棺。时四天王俱来赴丧。长跪白佛。愿听我等抬父王棺。佛即许之。四天王各变人形像。以手擎棺抬于肩上。举国人民..

发布时间：03-02