人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——精进山尊者（254）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂精进山尊者铜像诗偈粗菜淡饭可饱温，七尺荒土足安身。生来死去赤条条，何必贪婪苦钻营。偈解..

发布时间：02-25

纪念｜正月廿五民国年间灵隐寺方丈慧明和尚圆寂日——灵隐慧明照和尚行述

编者按1930年2月23日（民国十九年农历正月二十五日），时任灵隐方丈慧明和尚圆寂。师为民国年间一代大德，禅门尊宿，住持灵隐十一年间，维护常住、兴修殿堂、禅讲并重，灵隐宗风丕振、道誉遍闻。今日适逢慧明和尚圆寂纪念日，“灵隐寺”公众号特别刊发太虚大师所作《灵隐慧明照和尚行述》，向各位读者介绍这位对灵隐寺贡献..

发布时间：02-25

释氏源流应化事迹——佛还觐父（154）

佛还觐父净饭王泥洹经云。尔时世尊在灵鹫山。天耳遥闻迦维罗城中父王病卧。命欲将终。渴仰欲见诸子。佛与难陀。阿难。罗睺等。即以神足。踊身虚空。须臾而至迦维罗卫。放大光明。光照王身。患苦得安。佛与难陀等乘空来至。佛便入宫。王见佛到。王举两手而言。惟愿如来手摩我身。令我得安。为病所困。痛不可忍。我命将逝。我..

发布时间：02-24

历史｜宋代的佛典翻译与经录编撰——中国佛教史略之宋代佛教（二）

宋代译经开始于太宗太平兴国初。当时特别设立了译经院，并制定一些规章。如译场人员设译主、证梵义、证梵文、笔受、缀文、参详、证义、润文（后更设译经使）等，组织比较完备。从太平兴国七年（982）起，逐年都译进新经，继续到天圣五年（1027），译出五百余卷。其后因缺乏新经梵本，译事时断时续，维持到政和初（1111）为..

发布时间：02-24

灵隐寺五百罗汉堂——觉性解尊者（253）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂觉性解尊者铜像诗偈浓雾蔽天云绕山，对面相逢不相见。不知深浅莫下水，旋涡激浪莫留连。偈解..

发布时间：02-23

灵隐寺五百罗汉堂——精进山尊者（254）

纪念｜正月廿五 民国年间灵隐寺方丈慧明和尚圆寂日——灵隐慧明照和尚行述

释氏源流应化事迹——佛还觐父（154）

历史｜宋代的佛典翻译与经录编撰——中国佛教史略之宋代佛教（二）

灵隐寺五百罗汉堂——觉性解尊者（253）

纪念｜正月廿五民国年间灵隐寺方丈慧明和尚圆寂日——灵隐慧明照和尚行述