人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——净菩提尊者（250）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂净菩提尊者铜像诗偈人生所贵有追求，光宗耀祖身封侯。精诚坚毅有希望，青山不老水长流。偈解..

发布时间：02-17

纪念｜正月十七百丈怀海禅师圆寂日——野鸭子飞过去了

魏魏大雄峰，全是黄金铸。一喝三日聋，牙爪从兹露。拨转野狐禅，分付下堂句。引出赤须胡，圣贤俱罔措。百丈怀海禅师，俗姓王，福州长乐人。幼年出家，初依潮阳西山慧照和尚，后依衡山法朗和尚受具足戒。往庐江（今安徽庐江县）浮槎寺阅读藏经多年，具备了深厚的佛学知识。大历初年（766），听说马祖道一禅师在南康（今属江..

发布时间：02-17

释氏源流应化事迹——般若真空（150）

般若真空法宝标目云。佛于鹫峰山给孤独园。他化天宫。竹林园。四处。十六会说。西域本有二十万偈。此土摩诃。光赞。道行。小品。大明度。胜天王。文殊。金刚八部。咸在其中。唐三藏法师玄奘。取全本于西域。玉华寺译成六百卷。般若空宗。此经周尽。初法师将顺众意。如罗什所翻。除繁去重。于夜梦中。有极怖畏事。还依广翻。..

发布时间：02-16

历史｜两宋佛教兴衰——中国佛教史略之宋代佛教（一）

宋代佛教是叙述从宋太祖建隆元年到卫王祥兴二年（960—1279）三百二十年间赵宋一代的佛教。宋代政权建立之后，一反前代后周的政策，给佛教以适当保护来加强国内统治的力量。建隆元年，先度童行八千人，停止了寺院的废毁。继而又派遣沙门行勤等一百五十七人去印度求法，使内官张从信往益州（今成都）雕刻大藏经版。这些措施..

发布时间：02-16

灵隐寺五百罗汉堂——首正念尊者（249）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂首正念尊者铜像诗偈丈夫刚强尚毅立，临危不惧御强敌。不学野鸡窝囊样，藏头露尾终何益。偈解..

发布时间：02-15

灵隐寺五百罗汉堂——净菩提尊者（250）

纪念｜正月十七 百丈怀海禅师圆寂日——野鸭子飞过去了

释氏源流应化事迹——般若真空（150）

历史｜两宋佛教兴衰——中国佛教史略之宋代佛教（一）

灵隐寺五百罗汉堂——首正念尊者（249）

纪念｜正月十七百丈怀海禅师圆寂日——野鸭子飞过去了