人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——双林入灭（171）

双林入灭涅槃经后分云。尔时佛在拘尸那伽城娑罗双树林。与四众天龙八部前后围绕。二月十五日临般涅槃。入诸禅定。示诲众已。于七宝床右胁而卧。头枕北方。足指南方。面向西方。后背东方。娑罗树林四双八只。西方一双在如来前。东方一双在如来后。北方一双在如来头。南方一双在佛之足。至于中夜。入第四禅。寂然无声。于是时..

发布时间：04-14

纪念｜三月十四净土宗二祖善导大师往生日——唯有径路修行但念阿弥陀佛

师当唐初　各宗盛行提倡净土惬群情　佛力谁与京若肯投诚　西方定往生善导大师（613—681）诞生于隋大业九年，安徽泗州（一说山东临淄）人，年少出家。善导大师出家后，早年修习《法华经》、《维摩诘经》，后见西方净土变相与《观无量寿佛经》，心生欢喜，欣慕西方极乐世界，每常诵习十六观行，冥心思惟，如法作观，未经数年..

发布时间：04-14

灵隐寺五百罗汉堂——多伽楼尊者（270）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰柒拾尊多伽楼尊..

发布时间：04-12

释氏源流应化事迹——临终遗教（170）

临终遗教佛遗教经云。尔时世尊将入涅槃。是时中夜。寂然无声。为诸弟子略说法要。汝等比丘。于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明。贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世。无异此也。持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民。奴婢畜生。一切种植。及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤..

发布时间：04-11

阅读｜坟墓选址——莲池大师《竹窗随笔》选读（十九）

坟墓予既老病，众为择地作塔①，数易之。予叹曰：“世人极意营图②风水，冀子孙长永富贵耳。尔辈望荫出紫衣③国师④耶？古人有言：‘弃诸林莽⑤以饲禽兽。’幸不置我于鸦肠狐腹足矣，余非道人所知也。”注释①塔：略译作塔婆、浮图、浮屠、佛塔，意译作高显处、功德聚、方坟、冢、塔庙。原指为安置佛陀舍利等物，而以砖等构..