人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——持善法尊者（241）

百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂持善法尊者铜像诗偈山高自有虎豹啸，林深自有鹰枭叫。十个指头各长短，逢人遇事且宽饶。偈..

发布时间：01-26

释氏源流应化事迹——天龙云集（141）

天龙云集大集经云。佛成正觉。菩萨海众悉来大集。佛于无缘象王众中。欲宣说菩萨法藏。令知诸佛甚深境界。于欲。色天二界中间。化七宝坊。如大千世界。诸天龙鬼神等。并及十方佛刹诸菩萨众。一时云集。佛说种种庄严。种种光明。大悲行相因缘。及如来三十二相。十力四无畏。十八不共法。三十七菩提分。三十二相业因。三十二障..

发布时间：01-25

灵隐寺五百罗汉堂——须弥望尊者（240）

百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂须弥望尊者铜像诗偈一轮红日渐向西，双鹤悠悠天际飞。问君可曾得音讯，白发高堂盼子归。偈..

发布时间：01-24

历史｜禅宗与天台宗在五代时的传承——中国佛教史略之五代佛教（二）

唐代所有各宗派，到了五代时，只禅宗和天台宗因根据地在南方，条件优越，得到更大的开展。南方禅宗在唐末时，曹洞崛起，大振青原（行思）一系的宗风。同系德山门下的闽僧义存（822—908）参学归来，构居福州西山的雪峰，唐末受到闽王王氏的优礼，十数年间，替他建寺造像、厚施养众，于是教化之盛，甲于天下，四方僧众趋集，..

发布时间：01-24

常随佛学十大弟子——舍利弗尊者

一、八岁走上论师宝座舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教中著名论师。舍利弗八岁时，即能通晓一切书籍。时摩竭陀国有吉利、阿伽罗兄弟二人宴请王太子、大臣论师，谈古论今。八岁的舍利弗走上论师的宝座，与诸论师及其..

发布时间：01-23