十回向是以十住、十行为基础，融会慈悲愿力，而起智与悲，使世出世间法皆至融通自在的境界；尔后融和无量想念，兴起大智妙用，安立十回向。 《华严经》中十回向法门的善知识先以智为根本，再依智起如法行持，然后回真向俗，回智向悲，达到理事圆融的法界行而进入三贤十圣位。 十回向法门是把十行的境界扩展开来，使其..
发布时间：07-02
于一一毛端处，尽未来劫，修菩萨行。不着身；不着法；不着念；不着愿；不着三昧；不着观察；不着寂定；不着境界。不着教化调伏众生，亦复不着入于法界。——《华严经十行品第二十一》之二 何谓中道 以般若为根本立场，以远离一切执着、分别而无所得者为中道。据《中论卷一观因缘品》载，缘起之理法是打破生灭、断常、..
发布时间：07-02
菩萨修习一切智 不可思议功德海净诸福德智慧身 此行于世不染行一切诸佛如来所 听受其法无厌足能生实相智慧灯 此行于世普照行——《华严经 入法界品》 第三十九之十六 有人问：“工作压力山大，事业却还不见起色，修行又用不上力，人生为啥这么难？”“真是羡慕那些拜了三千佛忏的师兄，可惜我的身体实在太差，能参加..
发布时间：07-01
三、乾隆皇帝对圣因寺本《十六罗汉图》的鉴藏态度及动因 综合这三个时期乾隆皇帝与圣因寺藏本的互动，我们可以推断他将其退还，有可能是因为意识到了当时传本、摹本众多，递藏混乱，此本并非真迹，但这应是可能性极小的理由，因为之后董诰的代跋中表示了乾隆对于罗汉图可不问是非的心态。同样，乾隆在收藏书画的过程中，..
发布时间：07-01
《心经》具称《般若波罗蜜多心经》，被说是集合了六百卷般若大经的“精要”“核心”，是佛教经论中文字最为简练，而内容又极为丰富的一部典籍。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大、 般若波罗蜜多 “般若波罗蜜多”为梵文音译，翻译成中文就是“智慧到彼岸”的意思。其中的“般若”勉强可以翻译为“智慧..
发布时间：07-01
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