自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百年初,世亲造《俱舍论》;又九百年中,诃梨跋摩造《成实论》。因这二部论典的传播,而形成俱舍成实二宗。一、俱舍宗 俱舍宗是依《俱舍论》而立宗的。《俱舍论》是《阿毗达磨俱舍论》之略,译云对向法论、对为对向涅槃,对观四谛,法,胜义法为涅槃,法..
发布时间:01-13智德禅师在院子里种了一株菊花。三年之后的秋天,院子里已经开满了菊花,花香随风四散,甚至飘到了山下的乡村里。到禅院里礼佛的信徒们常常流连于这美丽的花园之中,交口称赞:"多么美丽的菊花啊!" 有一天,一个信徒对智德禅师说他想要跟禅师讨几株菊花种到自己家里,想让自己的家人也能每天看到如此美丽的花朵、嗅到..
发布时间:01-13悲体戒雷震 慈意妙大云澍甘露法雨 灭除烦恼焰 ——《普门品》偈颂 佛陀之一切法教含于经、律、论三藏之中,而此一切法教均是教导我们如何避免伤害众生及如何利益一切有情,即如何长养我们的爱心与慈悲心。 《大智度论·释初品中·大慈大悲义》云:大慈与一切众生乐,大悲拔一切..
发布时间:01-12人生要以智慧的犁,耕种我们的福田之地。佛教常讲发心,发心这两个字很有意思,就是开发我们的心田。心田开发了以后,要播种智慧的种子、功德的种子,未来才能收成智慧功德之果。 不是说你能力强就一定有福,因为福报也有它的前因后果。佛教告诉我们,福报来自福田的耕耘。福田可分悲田、恩田、敬田三种。 ..
发布时间:01-11学佛修行的人特别需要有福报!有些人很想为弘法利生做一些事情,但因没有福报,所以经常出现各种违缘:有时四大不调,有时内心烦恼涌现,有时受到恶友诱惑,这样就很有可能中断自己的发心;而有些人,他们很想在寂静处好好依止善知识闻思修行,但往往出现一些预料不到的事,这些都是福报不够的原因所致。不要说成办出世间的..
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