人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜八宗并弘之密宗与净土宗——中国佛教史略之唐代佛教（六）

密宗纯粹用陀罗尼（咒语）来作佛教的修习方便，这在当时的印度还是比较新鲜的事，但因中印间交通发达，很快地就传播过来了。相继来唐的善无畏（637—735）、金刚智（671—741），本来修学地点不同，分别传承胎藏界和金刚界的法门，及到达中国之后，互相授受，就融合成更大的组织。接着经过一行（683—727）、不空（705—774..

发布时间：12-20

释氏源流应化事迹——度除粪人（125）

度除粪人经律异相云。舍卫城中有一旃陀罗儿。除粪自活。世尊遥见。即呼唤之。其人报曰。不敢亲近。佛言。欲度汝。手执其人。至恒水侧。沐浴身体。复至祇洹。敕诸比丘。度为沙门。其人劝励精进。勤苦日新。未经旬日。便得阿罗汉果。六通清彻。涌没自在。诣大方石。当中央坐。补衲故衣。王闻佛度旃陀罗儿。念佛释种豪族姓家。..

发布时间：12-20

高僧行迹｜玄奘法师传（89）——请入少林

请入少林唐沙门释慧立释彦悰撰高永旺译注玄奘法师从小就离开洛阳，这次因为扈从车驾，才得以抽时间回到故乡，游览旧日的坊里，寻访旧时的亲友，几乎都已经去世了。只有一位姐姐，嫁给瀛州的张家，玄奘法师派人请来，姐弟相见后悲喜交集。玄奘法师向姐姐询问父母坟墓所在，亲自前去祭扫。因为坟墓年久荒颓，想要另选择块好..

发布时间：12-20

灵隐寺五百罗汉堂——弥沙塞尊者（224）

百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百一十三尊至第二百二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰贰拾肆尊弥沙塞尊者灵隐寺五百罗汉堂弥沙塞尊者铜像诗偈江上舟楫如穿梭，白帆扬处尽..

发布时间：12-20

纪念｜冬月十四华严三祖贤首国师圆寂日——游毗卢海穷法界致

来必有因　燃指立誓游毗卢海　穷法界致口门放光　神京震地伟哉吾师　垂范万世华严三祖贤首国师（643—712），讳法藏,字贤首，帝锡别号国一法师。大师俗姓康氏，其祖先为康居国丞相，祖父之时归化中国。父名康谧，唐朝赠左卫中郎将。母梦吞日光而孕，法藏出生时为唐太宗贞观十七年（643）十一月初二日。十六岁（658）时，于..

发布时间：12-17

历史｜八宗并弘之密宗与净土宗——中国佛教史略之唐代佛教（六）

释氏源流应化事迹——度除粪人（125）

高僧行迹｜玄奘法师传（89）——请入少林

灵隐寺五百罗汉堂——弥沙塞尊者（224）

纪念｜冬月十四 华严三祖贤首国师圆寂日——游毗卢海 穷法界致

纪念｜冬月十四华严三祖贤首国师圆寂日——游毗卢海穷法界致