人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜北朝佛教之专重禅观——中国佛教史略之北朝佛教（八）

总起来说，北朝佛教义学，小乘以《毗昙》、《成实》为盛，大乘则《涅槃》、《华严》、《地论》并弘。这正是慧光和他的弟子们所作的“因缘”、“假名”、“不真”、“真”四宗教判的全部内容。其因缘宗即指《毗昙》，假名宗指《成实》，不真宗指《般若》、四论，真宗指《涅槃》、《华严》及《地论》。又如净影慧远在所撰《大..

发布时间：10-01

释氏源流应化事迹——为王说法（092）

为王说法宝积经云。尔时世尊。告父王言。我所说法。初善。中善。后善。其义深远。其味亦善。淳净无杂。清白无染。显说梵行法。一一分别解说。所谓六界。地界。水火风空识界。六触入。眼耳鼻舌身意识境界。若缘顺境。生于爱心。缘于违境。则生嗔恚。于中庸境。生愚惑心。如是三事。起贪嗔痴。因贪嗔痴。堕四恶处。轮转生死。..

发布时间：09-29

灵隐寺五百罗汉堂——罗旬尊者（191）

如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉堂第壹佰玖拾壹尊罗旬尊者灵隐寺五百罗汉堂罗旬尊者铜像诗偈性本平易倍可亲, 时中俊彦人中英。好事可成千千万, 处处有路逢贵人。偈解生性平易近..

发布时间：09-28

高僧行迹｜玄奘法师传（75）——菩萨藏经

菩萨藏经唐沙门释慧立释彦悰撰高永旺译注当时弘福寺寺主圆定以及京城的僧人等，请求将两篇序文镌刻在碑石上，保存在佛寺里。唐太宗准许了，后来该寺僧怀仁等搜集晋右军将军王羲之的字，把序记刻在碑石上。七月一日，皇太子因母亲文德圣皇后早辞尘世，为了要报答养育之恩，想要给她追修福业，让中大夫守右庶子臣高季辅宣令..

发布时间：09-27

阅读｜丰子恺：钱江看潮记

阴历八月十八，我客居杭州。这一天恰好是星期日，寓中来了两位亲友，和两个例假返寓的儿女。上午，天色阴而不雨，凉而不寒。有一个人说起今天是潮辰，大家兴致勃勃起来，提议到海宁看潮。但是我左足趾上患着湿毒，行步维艰还在其次；鞋根拔不起来，拖了鞋子出门，违背新生活运动，将受警察干涉。但为此使众人扫兴，我也不愿..

发布时间：09-27