人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——持世界尊者（420）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百一十七尊至第四百三十二尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰贰拾尊持世界尊..

发布时间：07-24

佛陀十大弟子传——舍利弗（1）诞生的前后

在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师。当母亲怀他的时候，他母亲的智慧，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。母亲的弟弟拘稀罗..

发布时间：07-24

故事｜持诵华严六十年——华严经感应传之五

大唐永徽年中，有居士玄智，华严藏公之同学。弱冠参道，五经三藏内道被通，专以华严为业，居方洲山中，初饵松叶，六十余年诵持不替。五十年前，感其所地涌甘泉，供足不啻，林生美菓，树树繁实，远近采取，无所罣碍。忽雨深雪，行李不通，斋粮时竭，于是则有山神送药，状似醍醐，味甘于乳，吃之一题，七日不饥，益加心力，身..

发布时间：07-24

二十四节气｜大暑——何时为洗秋空热散作霜天落叶风

泽国已炎暑，夏天仍永朝炙床炉燄炽，薰野水波摇飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦可怜花叶好，憔悴苦霜凋——宋·孔平仲《大暑》时光悄悄来到了夏天最后的一个节气小暑后十五日，斗指未，为大暑这时天气炎热程度较之小暑更加猛烈而且受夏季风的影响，降水丰沛“湿热交蒸”在此时到达顶点是喜热作物生长速度最快的时期可也正是因为雨热..

发布时间：07-23

灵隐寺五百罗汉堂——月菩提尊者（419）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百一十七尊至第四百三十二尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰壹拾玖尊月菩提..

发布时间：07-20

灵隐寺五百罗汉堂——持世界尊者（420）

佛陀十大弟子传——舍利弗（1）诞生的前后

故事｜持诵华严六十年——华严经感应传之五

二十四节气｜大暑——何时为洗秋空热 散作霜天落叶风

灵隐寺五百罗汉堂——月菩提尊者（419）

二十四节气｜大暑——何时为洗秋空热散作霜天落叶风