人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜律宗在清代的传承——中国佛教史略之清代佛教（十）

律宗自明末古心如馨传戒于南京古林寺，三昧寂光（1580—1645）继之，分灯于宝华山，其后遂分为古林、宝华二派。古林一派，清初以来，海华（1608—1679）、寂鼎、普璠、本修等相继，至清末辅仁（1862—？）传戒不绝（《律门祖庭汇志》）。寂光重兴宝华山，不久圆寂，门下出香雪戒润与见月读体。戒润弘律于常州天宁寺，见月（..

发布时间：03-15

灵隐寺五百罗汉堂——光明网尊者（377）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百七十一尊至第三百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰柒拾柒尊光明网..

发布时间：03-13

故事｜悭贪的苦果

佛陀时代，有一位家财万贯的富翁，不但为人非常悭贪，更不断叮咛儿子要好好地守护家财，不要把财物费耗在无关的人事上，因为赚钱很辛苦！甚至特别交代守卫，若有乞丐从门前经过，不能让他靠近；若有人来求助，就和他断绝往来。随着岁月的消逝，老富翁去世了。当时离老富翁家不远处，有一户贫困的人家。夫妻俩都是瞎子，而妻..

发布时间：03-13

阅读｜王安石《归依三宝赞》

望江南·归依三宝赞宋·王安石归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离，永灭世间痴。归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，了法更无疑。归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时，能智又能悲。三界里，有取总灾危。普愿众生同我愿，能于空有善思维，三宝共住持。

发布时间：03-13

灵隐寺五百罗汉堂——无垢德尊者（376）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百七十一尊至第三百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰柒拾陆尊无垢德..

发布时间：03-10

历史｜律宗在清代的传承——中国佛教史略之清代佛教（十）​

灵隐寺五百罗汉堂——光明网尊者（377）

故事｜悭贪的苦果

阅读｜王安石《归依三宝赞》

灵隐寺五百罗汉堂——无垢德尊者（376）

历史｜律宗在清代的传承——中国佛教史略之清代佛教（十）