人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——苏频陀尊者（367）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百五十五尊至第三百七十尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰陆拾柒尊苏频陀尊..

发布时间：02-13

故事｜求福的人

“我总是这么不如意！为何没一件事能顺我的心，满我的愿？”罗阅祇国中，有一个人常常如是抱怨着，无论是在家，抑或是在外办事，常遭遇阻隔、横难，终难圆满成就心中的理想，因此心中常充满怨怼与苦恼。“曾经听闻祭拜火神可以获得保佑，我也许可以试试看。”于是求福之人一到黄昏，即聚起柴堆，燃起熊熊烈火，并对着柴火不..

发布时间：02-13

历史｜清代弘扬净土的代表人物——中国佛教史略之清代佛教（七）

净土为清初以来佛教各宗的共同信仰。最致力弘扬者以行策、省庵、彻悟、瑞安、悟开、古昆、印光等为代表人物。行策（1628—1682）字截流，住常熟普仁院，创七日念佛法，著有《起一心精进念佛七期规式》，为清代“打念佛七”的滥觞。省庵（1686—1734）名实贤，住杭州梵天寺，结社专修净业。所著《劝发菩提心文》，广为缁素传..

发布时间：02-09

灵隐寺五百罗汉堂——法首尊者（366）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百五十五尊至第三百七十尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰陆拾陆尊法首尊者..

发布时间：02-09

高僧行迹｜济癫僧传（6）

六、远从师落发归宗修元带了两个从人，携了些宝钞，拜别了王安世、王全两个，安然而行。离了天台，竟往钱塘而走。不数日，过了钱塘江，登岸入城，到新宫桥下一个客店里歇了。到了次日，吃了早饭，带了从人，往各处游玩，但见人烟辐凑，果然好个胜地，但是风光景物，毫未洽心。至晚回来，问着主人道：“闻有一灵隐寺，却在何..

发布时间：02-06